第十章：梦回长安（1 / 2）

最后是给她摆设灵堂遗像，这要事先准备好放大照片一张，由于她是鬼无法照出来像片，我只好凭着我眼中所见她的身形，找了名画家，将她的画像给画出来，并让文成公主过目满意为止，又购了专用像框一个，置黑绸带。

在供桌供奉，用五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。

采购的丧葬物品有：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）。

纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库在下葬当日晚，由我们五人在瓦盆内烧纸，“亲友”（花钱顾来的）来访亦烧。

然后第二早才进行出殡，我们的着装也有要求，本来按要求是直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱，其他亲属戴黑纱，孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布，其他来宾戴白花。

但由于我们之间的身份太过于特别，最后与其商量后，只让那些顾来的人，让他们穿白孝，带上和黑纱上缝一小块红布，并又给他们加了大钱。

还准备必要的的物品，几日烧的纸灰共有纸包七小包，照片（画像）两张。

出殡前那又有一套繁杂的程序，我们就直接免了，因为她与我并没有直系关系，而且她这还是二葬，只是让呆呆将遗像放在墓棺前面，并让呆呆将瓦盆举过头顶，大声的哭着说：“姑奶奶，您一路走好，请您在下面安息，人间不好玩，您下去后，就别老想着再惦记着我们了”，遂将瓦盆用力摔碎，妈的我听着呆呆的废话又冒出来了，连他自己说着都可笑了起来，周围顾来的吊孝的人（吊孝公司），也看着奇怪，我怕呆呆说破，又将陵墓之中的事情给抖露了出来，敢快上前将他给打住，并贴着呆呆耳边说了一通吓他的话，呆呆摔了盆子，“蹭”的向我们身边跳了回来。

最后将纸公鸡置于车头，意为“金鸡引路”，象征性的围着墓园转了二圈，让顾来的人上前持幡，按规格车上都贴有标志，为死者年龄。

由于她死了一千多年了，还要加一天岁，一地岁，没法将这吓人的数字写出来，只好用让大金牙用竼文写出来，并对别人封口说，这是一种密语，可以为周围的人带来福气和彩头，他们也没有多心。

我们跟着车后面不停地撒钱，意为“买路钱”，车最后行至陵墓前，将纸公鸡抛出了车外。

汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行，殓，就是给尸体穿衣下棺，人初死入殓前要给死者招魂、沐浴，殓分小殓和大殓两步，小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣，大殓是把尸体装进棺材。

棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体，小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”等。

大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”，送葬又叫出殡。

送葬时，由顾来的这些挽柩者唱挽歌哀乐，为了方便为其送了花圈，花圈上为她写出了片汤式的挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬，我们也用了纸人、纸车等等为其殉葬，最后经过五六天的折藤，才将下葬文成公主的事情办妥。

在我们离开之际，她蓦然出现在了墓前，一身红袍的盛敛，对我们甜蜜的笑着，那面孔非常的清美迷人，就连田瑶也看的傻眼了，呆呆看的是两个上下大嘴唇不住的打架，她谢过我们将她弄回长安，回到她千年前就梦想回来的地方，这次她真是如梦幻般的真实回到了大唐的所在地，虽然己经是过了千年了，所有的事情都己经变了，但是落叶归根，对她来讲她己经非常的知足了，说完文成公主变成一只半隐半实巨大红蝴蝶，飞入了陵墓之中，随后我们离开了墓地。

田胜问我，这些所有的掉念她的人，都是花钱顾来的，能行吗？会不会太假有辱神明，我对他们讲，这倒未必，首先规矩在不停的变化，她是千年的鬼魂，又是二葬，最关键的是她是谁，她是文成公主，中国女英雄的典范，想当年土蕃帝国是何等的骁勇善占，六次攻入长安，要不是她入土平息，加强了汉地的战乱，不知要死多少人。

说不定他们先人的祖先，早就死人土蕃人的刀剑之下了，换句话来说，她就是他们（花钱顾来的人）的祖宗，从某种宏观的角度上来讲，她就是他们的亲人祖宗，也是我们共同的亲人，你们说是不是，有句古话言“以直报怨，以德报德”，他们都悉数点头认同。

呆呆问是谁说的这句话，听着怎么这么耳熟悉，他认识不？

我对呆呆神密的一笑，说：“你当然认识，还是你的老乡，当然他非常的有才华，不是你