第九章：千年之后也得入尘随俗（1 / 2）

经过两天的打理，将文成公主的墓造好后，我们将她的原来存放的骨灰盒子，安放到玉制的骨灰石棺中，又往棺里放了些眼下时髦的陪葬品和一些化妆品，女人都喜欢这个东西，哪怕是女鬼也爱美不是，果然文成公主对我的安排非常的衬心高兴，最后又请了些葬师，按当前的最上层的葬礼规格，将文成公主魂魄下葬。

下葬的仪式是反映了人们对灵魂的崇拜，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事，墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，所以在寻找葬穴之前，我己经利用阴阳之术，看了这所公墓的风水之气，此地果然是个吉详之地，东方环水，西方接林，左方通风，右方接地气，看来此地必竟，是一位风水大家选出来的，无论葬在哪里都可以安心。

我们又发了大钱完全安照，西安本地葬礼的规格将公主鬼魂给葬了，葬礼经过了经过了初丧、哭丧、做七、送葬等的仪式。。

埋葬人是非常有学问的，是中国经过几千来形成的一种葬礼文化，非常的有考究。

墓地的选择是埋葬死者的头等大事，墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下或庇佑子孙。

由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式，这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的，比如抬灵柩的人叫做“八仙“，挖好棺材洞穴叫做“打穴“等等。

在将文成公主下葬之前，我又与她做了抄生道场，在最后祭祀她的时候，我先将一只公鸡的脖子给抹了血，用公鸡的血来祭奠，这只公鸡并没有马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达，而葬的人也会在地下兴旺，她虽然在千前年就己按皇后规格，下葬到古陵中，但是现在必竟换了地方，就要按当前的俗门规矩进行重新下葬，要不然她葬在这里，会受到本地鬼魂的排斥和排济。

我们虽与她无宗无门，但是必竟己找不出她这支的亲人了，她只将我们当作在世上亲人，也是人鬼的一种缘分，所以我们答应她，以后每缝鬼节祭祀之节，都会前来祭拜她的，不会让她的墓前空空如也的。

公鸡扑腾下来的鸡毛叫做“凤凰毛“，我们将其拣掉，下葬前我让呆呆把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里，囤口上面盖着一张小烙饼，在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，这叫做长明灯，比起她墓中的蛟龙长明灯，就不能叫灯，但也只是象征性的如此了。

其实随着科技的进步，人们已经研发出了一种可以直接放在墓碑两边的太阳能墓地长明灯，有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，以象征太阳，我也答应文成公主，将我眼前的事处理完了，在离开西安前，给她装上这种太阳能似的长明灯，并将墓室做成密活式，到时候可以开陵，将长明灯放入陵墓之中。

在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退，这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃，在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，是为死者饯行去阴间。

下葬的时间也是要讲究的，在太阳落山灵柩也落土，落土的时候“八仙“拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，我们花钱顾来的哭丧大军，抓起泥土边哭着，边扔到灵柩上，这叫做“添土“。

灵柩下去之后，先盖了一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，这叫做“衣饭碗“，这样做是为了以后，万一要迁坟开陵的时候之用，动作一定要轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

下葬前的灵魂，随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家，下葬之后我们五个人，共同又绕墓转了三圈，埋葬完之后用酒洗了手，这样是今后接触这死人的活人家里，再也不死人，以用来驱除晦气，当然这也是象征的意义，怎么可能不死人。

接着又是谢吹鼓手和“客人”，之后举行了辞灵仪式，祭拜死者的灵位，在辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做“抢遗饭“，由于这些哭丧的人，全是我花钱顾来的，也没有家属不家属的，这个仪式我就让他们给免了，一切是从俭致葬。

接着我们又喝了“长寿汤“，这又是本地的习俗，如果七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是“长寿汤“，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是“长寿豆“，送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是“添福添寿“，她己经是死过了千年以上了，这又是二葬，所以我特意在汤中，加了龟骨头，意为千年之意。

这些民间传统的风俗习惯，都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望，但俗不知在他们面前，就有一个真实的千年的女老鬼。

下葬就是典型的风水学的实践，只不过形式不同，一般的老百姓是民葬，王候将相死后则是帝葬和官葬，都要讲究看重风水，这也就