十年末到十一年初，东边的高欢一直在忙碌着清剿吕梁山中的稽胡诸部，连场军事行动都卓有成效，令其晋阳霸府周边的敌对势力为之一清。接下来在今年会不会继续发起攻势，也是关西群众比较担心的一个问题。

李泰倒是知道明年高欢就会大军南下、兵临玉璧，进行他人生中最后一场大战，但也不敢笃言在此之前有没有其他的军事试探。

他虽然不必身当河防前线，但毕竟也已经深涉时局，需要在危险中寻觅机遇。所以除了做好眼下的事情，也要对接下来的玉璧之战以及之后一系列的人事变革有所准备，以更好的姿态去硬蹭这个热度、谋求利益。

但在将要动身返乡时，他却又接到了独孤信的邀请，于是便着家人稍备礼货，前往独孤信邸上拜访。

作为北镇中的元老人物，如今又是坐镇陇右的一方诸侯，独孤信热度一直极高，并没有因为其他城中热事而有减色。

李泰到来的时候，独孤信门邸前访客络绎不绝。相较而言，近在咫尺、邸门半掩的贺拔胜故宅则就倍显冷清。

李泰在关西感情最深的就是贺拔胜，尽管斯人已逝，但在行过门前时仍不免睹物思人。他也给丧居宅中的妙音娘子准备了一份礼物，下马站在门前，着员通报送入宅中，然后才投帖独孤信宅中，等待接见。

独孤信家华丽气派的中堂里宾客盈席，但却并不是什么人声嘈杂的酒宴聚会，在堂宾客俱衣冠楚楚，独孤信一身正装的端坐主人席中，姿态雍容端庄，见到李泰行入，只抬手示意他入坐近前一空席中，然后便将视线转回面前席案上，字正腔圆的诵读书文。

坐在李泰侧前一席的是一个身形魁梧、体态几追若干惠的威猛壮汉，正是隋太祖杨忠。

杨忠虽然是一个能够手擒猛兽的勇将，但本身仪态举止却并不粗野，称得上仪表堂堂，此刻不披戎装而着儒袍，尽管袍服被肌肉撑得鼓鼓的，但也并不违和。

他对李泰微微颔首示意，然后便继续倾听独孤信的念诵。

李泰落座之后也不多共在席之人寒暄，稍作倾听后发现独孤信所诵读的居然是《后汉书》中的篇章，心里不由得泛起疑惑，独孤信今天专门宴客，难道是为了给大家上历史课？

瞧着满堂宾客静默倾听独孤信抑扬顿挫的朗读，李泰恍惚间仿佛回到了后世初中语文课堂上，心情也颇感古怪，镇兵们聚众斗酒赌博他就见得多，可这种聚众讲解经世的场面可就太罕见了。

第0226章 独孤讲史

后世所言《后汉书》，特指便是成书于南朝宋、史学家范晔所著。

但事实上，自魏晋以降有关东汉年代的史书著作便先后问世十几部之多。这个年代私修史书之风仍盛，但凡家有学术传承又有志述史者，多多少少都会进行一些尝试。

这些史学作品，有的因各种原因失传，有的则成书品质不高而遭到淘汰，最终流传下来的寥寥无几。在李泰前身的记忆中，他家长辈为子弟讲解这一段历史时，用的甚至都是自家修撰的史书。

范晔所著这一部《后汉书》，能够获得后世统一认可，与《史记》《汉书》《三国志》并称为前四史，在一种相关史书著作中，水平无疑是最高的，起码应该是远远超过了他们陇西李氏自家编撰的历史教材。

但这一部史学巨著同样命途多舛，书还未成范晔便因参与南朝宋的叛乱被杀，其所著史篇也一度被封禁不传。一直到了南梁时期，才又开始逐渐的流传于世，但主要还只是流传于江南，北朝人物所知不多。

李泰细听一番，独孤信所诵读的正是范晔所著《后汉书》的耿弇列传。

他本身倒是做不到熟读经世、倒背如流，之所以能够听出来，主要还是因为后世乏甚责任心的公众号史料讹传。

东汉历史相对而言比较沉闷，真正精彩纷呈的历史高光只在首尾，大魔法师的创业史以及桓灵乱世与三国时期。这几个时间段的历史人物与故事也因此颇受后世讨论，但中间这段时期则就乏甚热度。

耿弇正是辅佐光武创业的云台功臣，因后汉书中一句“平郡四十六，屠城三百”而在后世颇受争议，特别一些热衷断章取义、猎奇夸大的公众号，更是据此延伸，将之渲染成一个杀人成瘾、无恶不作的大魔王。

李泰之前还在做up主的时候，还专门出了一期内容讲述这个问题，因此对耿弇列传还算熟悉。

《后汉书》虽然不如《史记》那样文采雄壮，但范晔身为南朝文笔大家，文风也同样的奇丽精彩，一些精彩语句经久难忘，故而听了一会儿便听出其文所出。

独孤信将这一篇史传诵读完毕，然后又逐句的讲解一番，虽然称不上是深合大义，但也颇有一番自己独到的心得体会。

在堂众人无论是否听得懂，又或对此感不感兴趣，但起码都摆出一副认真倾听的姿态。

“好畤侯身经乱世、迫于强邪，却能独择光武、继汉兴世，可谓智极。发于幽冀，克定齐鲁，可谓勇极。又能功成身退、忠勤传家，以宗许国、共汉兴