第695节（1 / 3）

进而，当灰红玉镜与先天八卦宝镜相互交织与共鸣的时候。

实则是须弥混同岁月，当宇宙辉光的气韵弥散的时候，那真正要将寰宇光阴的意蕴延展开来的过程之中，自然而然的需得要演绎着天地万象的生息，要有诸气的轮转支撑在宇宙之间。

这便是灰红玉镜与先天八卦宝镜交织与共鸣的根源。

只是，这终究是楚维阳所掌握的道法真意的延伸。

在那交织与共鸣的起初时，楚维阳掌握有了《道术·风》和《道术·雨》，岁月和须弥的道法脉络根基骤然明晰，但那宇宙之中的万象轮转，诸气声息，到底是甚么样的概念，甚么样的方式，尤还未曾被道人己身所明朗与洞悟。

这才是真正桎梏着宝镜始终未曾脱颖而出的缘故。

而直至楚维阳真正明晰了无量量劫的概念，真正掌握有了《道术·雷》之后，先天八卦的外象，方才在这一过程之中得以确定。

那是六十四诸劫气演绎万象生息，那是以卦卜吉凶演绎生灭的另一种体现方式。

尤其是，诸卦诸气生生不息的轮转演绎，更进一步便是无量量劫的贯穿始终，甚至承托其宇宙辉光的轮转，印证着岁月的接续与须弥的重塑。

是楚维阳三元道术的凝聚，促成了先天宝器的水到渠成之凝炼。

这一刻，楚维阳忽地有所触动。

哪怕乍一诞生而无从被凝炼，但是这一面宝器却是依循着楚维阳的道法蜕变与升华而诞生，早已经成为了被道人所如臂指使的存在。

并非是宝器自晦，而是楚维阳意识到了其本质朦胧模糊的必要，而其宝器本源消隐去。

这是属于楚维阳所掌握的直指己身三元道术的先天道器！

而这一刻，更进一步的，当楚维阳洞见那白玉宝镜之中，真正以九龙承托着先天八卦之道的白玉熔炉里，雷火蒸腾，煅烧出岁月烟尘的时候。

没有了五色，没有了真龙熔炉，也没有了先天八卦宝镜。

只有太上八卦炉！

道人的三元道术在这一彻彻底底的浑一过程之中，不再以各自独立的方式体现。

岁月在其中，须弥在其中，量劫也在其中。

那三元浑一的力量，便是太上八卦炉，便是真正轮转圆融的宇宙辉光！

在这其中，无物不可煅烧，无物不可生息！

进而，当伴随着先天白玉镜，太上八卦炉的气韵，以宝器为源头，以八卦诸气轮转的意蕴，几乎顷刻间便均匀的晕散在道场三界之中的时候。

楚维阳冥冥之中像是感触到了某种须弥壁垒支离破碎的声音。

那不是楚维阳的道场三界在崩灭。

而是在这一过程之中，楚维阳的道场三界真正具备了更上层楼的一步。

那不再是洞天，而是真正的世界天地，真正的寰宇三界！

或许是楚维阳早昔年时曾经将《九息服气》的神通菁华熔炼入先天八卦宝镜之中去的缘故，这一刻，这神通的菁华也在被宝器的熔炼所继承，甚至因为宝器层阶的蜕变而一同升华。

霎时间，随着道场三界的蜕变诞生，几乎顷刻间，在更为磅礴而无垠的广袤海域概念之中，海量的昏黄浊煞汪洋在被均匀汲取的顷刻间，便投入了太上八卦炉中去。

几乎仅只是顷刻间，那从太上八卦炉中所诞生的，并不仅仅只是纯粹的岁月烟尘，更有着海量的斑斓灵犀菁华，混同在那宝镜的宇宙辉光之中，一同晕散在天地之间，成为楚维阳道场蜕变的资粮与薪柴。

而也正是这样的填补，几乎顷刻间，楚维阳道场三界的神通果树的枯荣轮转，便这样因为着天地更趋于圆融和谐的变化，而被动的得以跃升与进益。

这分明是修道炼法，但是当风雨雷霆的自然景象均匀的将诸气混同成的灵犀光雨洒落三界的时候，却偏生一切像是在自然而然的过程之中的顺畅变化。

而偏生也正是在这样堪称疯狂的对于昏黄汪洋的汲取过程之中，或许其过分的均匀，或许是先天道器的过分高卓，这如是轰隆的动静均匀的晕散开来，竟然不曾被任何的修士感触到分毫！

紧接着，也正是在这样长久的自然灵犀光雨的洗刷之下，玉京山上愈发出尘几如仙境，连带着尚还颓靡的诸万象天人齐皆恢复巅峰，并且随着道人的进益而更上层楼。

进而，自然而然的，随着那玉京山上，一座座巍峨恢宏的庙宇之中，伴随着盛极的香火之力中，钟鼓鼎磬之音的相继轰响，在那早已经恒常悬照的雷图与云路的接引之下，伴随着万象天人齐皆跃升入玉京山中。

那代表着三元道术蜕变与升华的法会随着悟境的恒常而不着痕迹的顺利召开。

那是不是道果的道果，那先天白玉镜，太上八卦炉本身，便本就意味着三元道术在更高层阶的浑一成就，是直指在前路的灯盏。

但是，这一次，好像那法会本身，伴随着先天白玉镜的洞照，伴随和三界的蜕变，身处在全数的变化之中，已然不仅仅