第330节（1 / 3）

允函虽然从始至终未曾修持过自己这一脉的篆法，但是此刻道图统御三元诸法，只这一步蜕变，便等同于无上篆法加身！

但直至此刻，将两处雷火神辉一上一下交相辉映的时候，这尚还只是纯粹的性命双修而已，还算不得三元共振，算不得形神皆妙！

而道与法的变化，总归是有源头的，连《道母图》的诞生，都是有源头的。

那源头是楚维阳与允函相互间参合三元的牵系所在，那是天心灵台上空，两道相互间已经极尽重叠的神形。

因而，伴随着这一进程的长久持续，是不断的有雷火交织着显照成篆纹，进而依照着道图的意蕴，先滋养着神形的外象，继而浑如瓢泼光雨一般自中脉洒落，坠入气海丹田之中后，不断的融入进允函那浑厚的雷霆法力之中。

随之而来的，则是那雷霆法力冲霄而起，徜徉于周天经络之中。

而伴随着内周天运转，那浑厚的法力开始一如往常一般，滋养着经络本身，滋养着四肢百骸的气血，滋养着脏腑宫，滋养着通体骨相，乃至于滋养着内里的血髓。

同样随着雷霆法力的内周天运转，那承载法力的气海丹田，也在有所共鸣与交织，所谓气海丹田与玄关命窍，不过是人身形一前一后之间的统一位置而已。

事实上，直至今日，修行道法的义理已经十分昌明的年代，关于气海丹田与玄关命窍在人身形之上，到底是两个穴位，还是一个完整大窍的阴阳两面，或者干脆就是完整的一道大窍，诸般说法至今无法梳理清楚。

甚至于此间扎根于不同认知之中的无上道法，于自身的修持而言，尽都是通衢之路，道法流转圆融，故而愈发教此间难以分说清明。

但是不论如何，一窍也好，两窍也罢，还是阴阳两面，这种种说法实则都有着一个完整的共同点——这两窍的牵系之紧密，非同寻常！

因而，纵然真个是两窍，那些当做一窍来养炼的功诀，也因为牵系之紧密，是运转无有不谐的通衢修法。

这是如今世间诸修于此道无法再深究义理而去的时候，相对而言比较普世，教诸修尽都能够接受的说法。

故而，甚至就在雷霆法力的内周天运转还未周游完整一轮的时候，允函便已经先一步完整了气海丹田的磅礴气韵对于玄关命窍的贯穿与灌涌！

于是，沛然的生机被激活，由玄关命窍至于血髓，由血髓至于通体骨相，由骨相至于脏腑宫，由脏腑宫至于四肢百骸，由通体气血至于内周天经络……

这是允函在早先时经过了对于楚维阳锻体之道的认知之后，特意在宗门内所遴选的相类似的锻体之道无上法门，兼具着内外之同修，底蕴之浑厚远超寻常，当然，修法的难度也是同样高卓的。

于此道，允函很难说是真正的洞入了门扉，但至少那道法运转的功诀本身，已经被允函深刻记忆，并且将最初的入手之处的流转运用得熟稔。

于是，当早先时一度又一度纯粹的法力滋养所无法从内外两个方向将修法的门扉叩开的时候。

此刻，真正伴随着法力汹涌而至的，则是那常用于其中的繁浩篆纹。

真切论及起来，篆纹与雷法本身，似是也没有甚么分别。

但是，早在这些篆纹显照于此的前一刻，那《道母图》的朦胧意蕴，便早已经于此地将诸般洞照。

这天心雷篆汇聚而成的汪洋洪流，好似是并非于此地来冲刷着甚么的，它更像是某种溯源，像是某种回归。

于是，那轰隆的声势，至于此刻时，反而陡然之间变得绵柔起来。

无声息间，是天心雷霆的沛然法力，在那一道又一道雷霆篆纹融入气血、融入脏腑、融入骨相与血髓的过程之中，由内而外，由外而内的全方面滋养。

在昔日外海酒会丹宴的幽寂庭院之中，允函自楚维阳那里洞见了雷霆锻体之道后，直至今日，她复又在楚维阳的帮扶与牵引之下，稳稳地驻足在了这条修途上面，并且只极短暂的时间内，便走出了甚为深远的路。

而也正此时，当《道母图》的高卓意蕴开始在允函的道躯之中徜徉，开始于精气神三元之中共振，并且因着两人尤还处于参合三元的过程之中，这种焕然一新的精气神的蜕变与升华的意蕴，也借着修法的过程，映照在了楚维阳这里。

更准确的说，是映照在了紫金蟾宫内，映照在了同样鲜活的允函艰难支撑在潭壁边沿的玉人神形上面。

一道纠缠着雷霆与焰火的篆纹层叠的显照在了允函的眉心处，那内里的雷霆似是凝聚成了她趺坐的神形，进而那汹涌的魔焰却尽皆展露着楚维阳的气运，由更外面包裹着允函的雷霆神形，像是在驾驭，在浸染，在熔炼，在引导！

而也顺着这种愈渐于紧实的相互间牵系，楚维阳用着那切实的温润如玉的神形，身处在幽深的雷池寒潭之中，在冷与热的交织之中，感受到了那沛然圆融的至上道韵，从允函那里，朝着楚维阳传递而来。

尽皆五行妙法，遁术与雷法的交织与共鸣，是性命根