第二百六十三章 这个世界（1 / 2）

几个月前，当艾利提出了伊甸园生态系统的灵就是紫色的义石时，曾在所有人的心中埋下一个阴影。伊甸园上的灵魂，全都属于伊甸园，伊甸园上的人、物，全部属于伊甸园。那么当曾经在伊甸园生活过的人，离开伊甸园后会发生什么？

脱离了世界，‘堕入’现在的地狱的古人类，他们发生了什么？他们变成了恶魔。

当由梅菲斯特带领的古人类被舍弃，脱离了人类世界的生态系统，被迫在满是火焰的世界中求存的时候，他们的身体发生了变化。这件事被他们记录为神剥夺了他们的形体，让他们开始了癌变。

我们可以再把时间推前，万年，万年前，看向我们的始祖。

当最初的人类被赶出伊甸园时，神说：你们要日夜辛苦，流淌汗水，在土地中耕作，你们要食用这用汗水浇灌长出的作物；你们要亲自放牧牛羊，追随这大地上水源，当脚下的路有万里之时，你们可以食用与你们同行万里的牲畜。

如果，这样大家还没有明白，我们可以看看梅菲斯特在这个世界上留下的后裔——拷问者。

拷问者为什么会存在于这个世界，因为梅菲斯特想让这个世界的生态能够改变到可以容纳但他林的地步。拷问者就是在人类与但他林这中间断层的过渡。

明白了吗？

是的，出生于伊甸园的人类从来就不以适应能力著称。人类，是零适应性的生物。

想要存活下去吗？改变周围的环境吧！

所以亚当和他的家人要耕作，要放牧，神对他们或许还有一丝眷顾，神指明了他们能活下去的唯一途径，制造农田，驯养牲畜吧！

如果不这样做，会发生什么呢？或许地狱会提早诞生吧！

哦不，看我，居然如此乐观。

古人类花了万年的时间在世界上生活，这才掌握了这个世界，才有了对生命的理解，再加上曾经的义人梅菲斯特的带领，才能够在无尽火焰埋葬他们的时候，使用古语言系统，仿照神用亚当的肋骨造人，而构建出新的生命。刚刚获得智慧的亚当凭什么创造出这样的技法。

可是这些东西，和已经化作腐朽的石雕、被费伦牢牢按在背后的艾利、瞪着雅各布突然恍然大悟的喊出“该死的！”的费伦，以及此时任眼泪流满脸颊的雅各布，和这些，有什么关系呢？

没有神眷顾给出的指引，又没有古人类的技法，只是一个魔法师和一对母子。

“雅各布，你的妻子儿子呢！”费伦反手推开依然在抵抗的艾利，一把将雅各布抓住！

费伦想起来了，是他在凯斯面前展示了灵魂抽取的炼成阵，是他亲口告诉凯斯，这个世界上除了他费伦一人，再没有人可以逃离死亡！

是他费伦，掐断了凯斯的所有期望！

一直被忽略的，‘从伊甸园出来的人会遭遇什么’，在此时暴露出来！

费伦在懊恼！他早该想到的，黑袍人有义石在身体中，伊甸园的灵从未离身，看看弗兰德的就应该知道，要从黑袍人身上发现问题根本不可能！弗兰德的灵依附于真正的伊甸园，弗兰德带着伊甸园的灵行走世界，即使有生命树的能力，但他的身体丝毫没有异变，按照正常的思路，如果弗兰德没有灵，他将成为终极的生物掠夺者，生命的永恒带来的就是癌变的永恒！

如果，如果他们能够早些想到这些，只需要定期的为凯斯和雅各布的妻儿进行身体检查，现在就不会发生这样的事！

雅各布闭上眼睛，他的妻儿早在两天前就消失了。

看着雅各布的神情，费伦知道晚了。

雅各布推开费伦的手掌，他怪不了别人，在凯斯从费伦那里得知没有希望之时，就对雅各布下达了最后通知：但他林或者死亡？

雅各布无法选择，于是凯斯替他选了。

自私吗？不。

这个世界太诡异了，一个身为实验产物的人造人在评判什么为“人”（艾利对生物掠夺的不是人类的看法）；一个木匠给创造了千年文明的魔法，下了“破坏”的定义；一个偏执的反人类炼金术师却在为两次逃过了死亡而自豪。

恩，还有许多，比如那个昆丁，曾经的教皇端坐在信仰的最顶端却时时刻刻想着推翻自己的信仰。现在化身为昆丁，却也没什么改变。教皇曾经的愿望不是已经被天络实现了吗？可是现在的昆丁又加入了将天络拉下神坛的这一方。

还有那个武僧，已经成为历史的神庙啊，神庙可知道它在这世界上最后的遗孤完全背弃了它‘观察、记录世界’的意志，正在拼命的影响这个世界的走向？

……

凯斯在还在天络中被拘禁时，曾问雅各布的妻儿，“如果我们出去后，莫瑞林已经不在，你们会做如何选择。”

这是一个现实的问题，莫瑞林世代贵族，没有所谓的爱情，只有政治。

“只希望不要再像现在这样，在夹缝中生存。”

多聪明的女人，她的婚姻是巴别与莫瑞林的交易，她现在是莫瑞林祖孙的