第七百六十五章：不悔（1 / 2）

“回军途中，吕光听说苻坚兵败淝水，就在姑藏建立了后凉国。

鸠摩罗什于是为他谋划军机，成为了他的肱骨之臣。

尽管无法传授佛法，但他志心不改，仍潜心学习汉语，孜孜不倦直至精通圆熟，为以后的弘法传教做准备。 ”

艾山瞧着眼前的金棺，表情特别沉重。

很显然，这个故事绝不是什么佳话！

“后来，有人杀掉了中原的王。在长安建立了新的王朝。这个新的王朝横扫前秦、西秦、后凉，雄霸北方，国势大增。

新王朝的国君推崇儒学和佛教。他为了得到鸠摩罗什，决定发兵后凉。

后凉不能与之争，很快败下阵来。

吕光兵败后，只得献出鸠摩罗什。

于是，新王朝便迎鸠摩罗什入长安，厚礼接待，并拜奉为国师。

那一年，鸠摩罗什已经50多岁了。

从此，他就安心在长安逍遥园和西明阁译经说法，招收弟子，一偿夙愿。

鸠摩罗什为人仁厚，待人诚恳，空虚我见，善循循善诱，佛行事业，终日不倦。

在他的心中，除了佛，再容不下其他东西。

当时的国君，对他这种无我的境界，感到钦佩。

于是常常对鸠摩罗什说：“大师聪明超悟，天下无双，可不能使法种无嗣啊！”

他总觉得，鸠摩罗什如果不能留下后代，是极大遗憾。

于是，为了能让鸠摩罗什留下“法种”，国君强迫他接受了十名貌美如花宫女。

为了，以免他阳奉阴违，他还另为他造了一处房舍，要求这些宫女必须殷勤款待。

最终在这样的攻势下，鸠摩罗什与这些宫女生下了两个孩子。

这件事本也是不得已而为之。然而传到了龟兹国，却全然变了味道。

女王听说鸠摩罗什娶妻生子，不由怒火中烧，感觉自己受到了欺骗。

在鸠摩罗什离开自己的这20多年当中，龟兹女王一直因为他而笃信佛法，并且在国内大肆推行。

在她眼里，佛法就是鸠摩罗什。她爱屋及乌，哪怕只是走进佛寺，都感觉自己是走到了心上人的身旁。

然而这样的痴心却换来了背叛。

起初她根本不相信，鸠摩罗什会这样做。甚至因为感觉心上人被污蔑，一时愤怒，杀死了将消息传回龟兹国的耳目。

然而，关于他一媾生双子的传闻甚嚣尘上。最终三人成虎，女王也不能再坚信自己与他的爱情。

她修一封，寄给鸠摩罗什，想要对方给自己一个解释。

然而这封信，却被别有用心的人扣留了下来，并没有落到鸠摩罗什的手中。

不仅如此，他们还利用这封书信大造舆论，致使他在朝堂上毁誉渐起。甚至有人以此效仿，并在坊间造势，使鸠摩罗什一度成为民众口中的妖僧。

这些留言，又再次传到龟兹。

当书信毫无回音，心中本就郁愤难平的龟兹女王又听到了鸠摩罗什，日｜御｜十女的消息，这让她气得当场昏厥，醒来后便破口大骂，指责他无情寡信，不知廉耻。

对龟兹女王来说，她的世界都崩塌了，她一直以来坚守的信仰在这一刻全线崩溃。

醒来后的她，立刻放弃了对佛法的信任。

开始关闭各处的佛寺，驱逐龟兹的僧人，并一把火将许许多多的佛法经书烧了个干净，发誓从此与佛势不两立。

在她的眼里，佛成了男盗女｜昌的代言词。

就在这个时候，另一种教派进入了她的视野，那就是——真主安拉！

其实对龟兹女王来说，这两个教派并无任何差别。他既不是真的信佛，也不是真的信真主。

笃信佛法的时候是为了自己的心上人，背弃佛法，选择安拉的时候，同样是为了心上人。差别不过是一个为了爱，一个为了恨。

安拉成了她报｜复鸠摩罗什的工具。

也就是从这个时候起，她成了被神抛弃的人。也就是从这个时候起，整个龟兹都受到了诅咒，成了一座被抛弃的城。

一直到死，她都没有原谅鸠摩罗什，这一道心结从未解开。

她死后，更是化为厉｜鬼。搅得整个西域不得安宁，所有的人，都谈之色变。

直到这时龟兹国的事才传到了鸠摩罗什的耳中。

为了平息这一切，他带着高僧们来到了龟兹，找到了女王的亡魂，试图平息她的怒气。

然而这一切都已经太晚了。

女王早已失去了理智。他不肯原谅鸠摩罗什，甚至还要让整个西域为他的不忠付出代价。

她认为，这样才能令他背上罪孽，才是对他最大的报｜复！

事情到了这种地步，再难挽回。为了西域的安宁，鸠摩罗什最终决定率领自己的几位弟子，一起将女王的亡｜魂镇压在这口金棺之中……

这，就是龟兹女王的故事！