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杨俊飞点点头，找出个手套，戴上，然后将冰箱里的人肉统统拉了出来，打量许久，才道：「看这些肉的变质情况，越里边的肉就越不新鲜。估计有人每天都不断的在朝里边塞。我等下在这里装个监视器，我们晚上通宵监视，看看究竟会发生什么！」

date：5月30日 夜晚十点二十三分 僵尸

所谓僵尸，古代经典怪异典籍《子不语》中有写到：「人死后，尸不腐。吸收阴气，灵气可随意活动，但初期没有思想，只对血肉感兴趣。长成后，可于天神对抗。」

僵尸本是古时人们传说中的一种神秘生物，它可能是人类神话故事中最可怕最厉害的一种怪物。就本人夜不语大帅哥的理解，或许算是人类的一种变异，甚至说是进化；当然，如果它们还剩下神智的话。

僵尸是一口气积聚而成的，人在生前的生气、憋气、闷气，在死之后会在喉咙那留下一口，但这样也不能说就会百分之百的变僵尸，毕竟据说要成为僵尸还需要诸如天时、地利、人和等等诸多莫名其妙的原因。

根据《神州怪异志》，符合了这三大要素的尸体，还是有百分之九十九成不了僵尸的。

据说现在之所以很少能看到僵尸，完全是因为到处都实行了尸体火化制度。

很久后我才在某本民俗学的书上看到，在黄宪村的附近就有个广为流传的僵尸传说。

不知道是哪个年代，总之一个穷书生准备进京赶考，来到离黄宪村十多里地方的不知道哪个小镇上，由于没钱住店，便在镇外找了一个破败的小庙住下。

和他同行的还有一个木匠。

殊不知这里是镇上非常有名的地方，没有人敢去，就算真的要路过也会绕老远走。因为这座破庙里闹僵尸。

虽然不知道为什么古代的传说中，破庙总是会有些怪异恐怖的东西，但，那个僵尸的来历，传说中也描述的清清楚楚。

据说那只僵尸是冤死之人未投胎化成的厉鬼，至于那个冤死的人是谁，是哪个年代的人，早就无法考究了。但它被某个路过的，道行高深的道士烧死后，居然附在死尸上成为半人半鬼的形状。

书生和木匠两人睡到半夜的时候，突然听到门外一阵响动。似乎有东西一跳一跳的，以着极为精准的步履，向他们睡觉的地方跳过来。

还是木匠比较有经验，他大喊了一句，「僵尸！」然后起身便从后门逃跑了。

书生一时间没有反应过来，直到僵尸狠狠的一把将门掀开，这才惊慌失措的撒腿开溜。但是已经晚了，那僵尸似乎闻到了他的气味，死活追赶着他不放。

书生好不容易才跑出破庙的大门，情急之下发挥出在生几十年都没来得及发挥的潜力，飞快的爬到了门前的一株大树上。

那木匠还算有良心，拿着墨斗偷偷溜了回来，在棺材上横竖弹了几下，然后将棺材给封了起来。僵尸追不上树，回庙中去，发现棺木被封，回头找书生，但因僵尸只能跳又没办法爬树，一直在树下抓都抓不到。

终于它气极的伸手用力往树干一插，长指甲深入树干，不管怎么用力都没办法拔出来。书生在树上提心吊胆的待着，吓得脚直哆嗦，好不容易才等到鸡叫天明了。

僵尸在白天没办法动作，村人听到消息纷纷来围观，最后有几个胆子大的抓了它烧掉，才算彻底完了。

据说僵尸最早出现在五代的南唐，不过那时候只有说到尸变，还没有僵尸这名词，僵尸是从清朝才开始大量出现，但是僵尸最多的年代，应该是清末民初的时候。

清末民初，中国正值烽火乱世，尸横乡野，大家只顾着逃难，也没有人会去帮别人收尸。

而且当时的环境卫生及医药普遍不发达，而且，家破人亡的事十有八九，死人活人共处一室的现象更是非常的普遍。

听说，直到民国三、四十年间僵尸才慢慢变少，原因很多，难以一一描述。但现在能够存活下来的僵尸都是千年僵尸，很难被人发现。

其实清朝最先兴起僵尸一词。僵尸等于赶尸的尸，当时可以付得起钱赶尸的家族，大都是些品行不怎么好的贪官，那些贪官和有钱人如果客死异乡的话，根据风俗遗体都要送返家乡埋葬，为了展现出自己的地位，都会套上一件官服。

说到这里，就不得不提到最最出名的湘西赶尸了。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、滤溪、辰溪、叙浦四县。具体操作流程是在尸体未腐化时，由术士赶回乡安葬。

赶尸的术士大约同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行，天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

也有人指赶尸者其实是背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，路人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

说了这么多，为的就是想合理解释眼前的状况。因为从监视器传来的影像上，我们在二楼看到了难以置信，超出想像，完全无法用科学解释的现象。