快穿之极品的美满生活 第43节（2 / 5）

其实路上都隐隐可见端倪，也是以为他们一直都没有走出这一片区域的原因，没办法，有老有小，速度就不可能快的起来。但由此也可见，现在的大柳村会是何种境地，说是饿殍遍野怕是也不为过了。

这时的大柳村人也不由庆幸，也幸亏他们走的早、人也多，这一路走来虽说吃苦手诶、可说到底大的亏是没有吃过的，这也是他们唯一的幸运了吧。

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在这种形势下，周念夏就这样安安分分你的隐藏在一众村人间，不打眼可也不是绝对没有存在感的，起码，她成功树立了一份有担当的好姐姐形象。

针对前世原主这个所谓“扶弟魔”的形象，周念夏固然不想再重新背上，可也没有打算将这几个便宜弟妹抛下不管的心思。不管怎么说，她既然穿到了原主的身上，就有责任、也有义务将这三个小孩子照顾好。

而作为一个照顾弟妹的好姐姐，对于一个未出嫁的姐姐来说，绝对是一个婚嫁上的加分项，名声。因为这不仅意味着懂事明礼、更是为人纯善的证明。况且，在这会儿她就将这样的形象明明白白的摆在明面上，也是告诉旁人，自己即使能干也是有拖累的。要是想要娶一个纯粹给夫家卖命的儿媳妇，她周念夏不适合。

尽管夫家为重，可只要不是做到挖空夫家、补贴娘家的地步，其实也没有多少人会提出异议。因为女人才是八卦谣言的主力军，而几乎每一个女人的背后都有娘家存在。没人人会无脑到将事情做绝。

也不知道原主之前到底是怎么招惹的夫家不快，亦或是真的表现得娘家比夫家重要，才会被众人攻讦、郁郁寡欢。

周念夏可没有原址那么傻，婚前觉得是优势的事情，到了婚后就成了缺点，固然有立场变化、看待人的视角也发生变化的原因在，可说到底是压制女子的一个手段罢了。

若是娘家位高权重，又有哪个夫家人敢评论女子过于看中娘家嘛，怕是巴结还来不及，由前世女主截然不同的反应就可见一斑。

所以，周念夏现在需要做的，并不是一味的疏远弟妹，反而是要更用心的教导他们成才，不说多有本事、赚多少钱什么的，可也至少不能太过于生计艰难到养活不了一家人的地步。说到底，门当户对的说法虽则不一定完全成立，但在很多时候也代表了人们对于婚姻、对于家世的一个态度。

不管娘家还是夫家，若是穷到连饭都吃不起，那就不要想着得到所谓的尊重。古人云；“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，其实反过来也是一样的。原主就是那么一个情况，夫家也就是个生活略富足一点的人家，就能明目张胆看不起原主娘家，不就是这么个道理嘛。

所以，在这次饥荒中，周念夏的目的不只有保住一家四口的小命，更多的也希望在这次出行的机会中能学习到一点技能和方法，就是回去了也能自个将日子撑起来。

开国皇帝的小皇后9

即使是亲姐弟也是如此, 这世上, 从没有谁能一直依靠谁活着的道理。周念夏不求以后能收到这群小屁孩的什么回报，但也不希望在自己忙于生计的时候一直有一群拖累在后面吊着, 那样她的日子就会很复杂了。

说到底，习惯了现代教育的周念夏, 在很多时候更倾向于个体的生活, 而不是一个大家庭乃至一个宗族所谓的大义, 现代人的“独”在周念夏身上很好的体现了，而这, 其实与古代世界格格不入。

古代讲究一个宗族观, 这点很多时候持续的比一个朝代还要长久。古代通常会有一种处罚人的方法，叫做除族。如果族里有人犯了大的错事, 宗族族长所采取的一种把犯事者逐出家族的做法, 而这个处罚的威力, 在很多时候比起官府的刑罚更为恐怖、叫人害怕。因为被除族, 就意味着成为了一个无根的人, 不仅没有族人可以依靠、人人可欺, 更是会成为名副其实的野种, 不管是婚丧嫁娶都不会有人会与这样的人来往。

所以别看很多故事里都写的主角被除族，跟没事人一样，而在实际上, 除非真的有着远超一般人的权势与财富，否则被除族之人在任何时候、任何场所都是不受待见的。

这也是古代刑罚能够实现“连坐”的根本原因，有了宗族, 就有了约束，这也是古代朝廷对百姓治理的一种道德约束。

说这么多，其实也就是为了说明，周念夏只要活在古代，那就要受到时代规则的制约，不管是大到遵纪守法、还是小到宗族婚嫁，都是如此。

周念夏虽无奈，可还是愿意遵守这些规则的，这就是她需要付出的代价。而这，与她所得到的生存机会不值一提。

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随着村人上路的日子越来越长，形势也慢慢好转起来。

他们这是往北边走的，一般而言南方会受到雨水的影响更大，而北方因为种植的大多是耐旱的作物，反倒不大受到干旱的影响。这也是大柳村最终选择往北方来的原因，在不确定这场干旱会持续多长时间的前提下，往北边走显然更为保险点。

果然，这不就如