第509章 大昌（1 / 2）

清除祭坛的工作很顺利，正如祁震当初料想的一般，五老院的势力并没有真的可以如乌云一般笼罩住整个火纹国都，那看似减员简政的处理方式，单纯只是五老院不希望自己的本来面目会暴露在外。

将十几个明王咒鼎全部收走之后，祁震便回转火纹城邦之中，一如最初入城那样隐匿行迹神气，没有让乌戈留意。

祁震并不希望自己的存在让乌戈感觉到负累或者监督，这也是祁震第一次有了收徒传法的念头，而在祁震看来，不管仙道还是武道，最重要的是在于传法师长不在近旁，而自己也一样能够坚定意念、不受外界纷扰所动。

如果是在中州仙道之中，祁震这样的做法就略显严苛了。虽然说慎独是一种修炼中必不可少的资质，但有些人的天性就是习惯了散漫，强行责令静心修炼，恐怕也无益于其人成就，所以仙道传承一向以自然为本，善修者自得传授，而且很多时候师长的点拨传授实在言行举止的无意中，并不刻意，但这也需要传法之人因材施教。

这个世上并非人人如祁震这样有着离奇惊心的经历，得到霸仙老人的传承更是数千年仅此一例，像溯光真人彻底将祁震放之于浩土，任由祁震自己勇猛精进，这其实也需要相当大的魄力。

然而不可否认，祁震自己能得这般成就，很大程度也是有玄天宗在背后默默支持，数次生死关头，若无玄天宗出手，祁震恐怕真的要身死道消。

有了过往这些经历，祁震对乌戈的培养自然也选择了近乎放任自流的态度，这内中也有祁震试探乌戈真正心意的想法。

在祁震清除完所有祭坛、暗中回到火纹城邦三个月后，五老院开始对火纹城邦几处地方进行肃清。

由于留在五老院中只是祁震的凝躯化影，真到了处理政务恐怕会露出破绽，所以乌戈在一番整理之后，成为了外界与五老院联系的唯一渠道，俨然成为了火纹城邦的政治新星。

或许是有凝躯化影的存在，乌戈一开始还不是太主动处理秽天教传承的问题，而是将五老院过去一些暗中谋划给一一废除，其中将城邦内外贫民送到五老院的安排就彻底取消，反正如今五老院内也没有几个人。

至于窃取人心愿力而设立的秽气天罩，经过乌戈的一番努力之后，也在不惊动城邦居民的情况下暗中消失。

这个举动倒是让祁震多了一件打发时间的事情，就是好好研究那个神奇古怪的火盆。

中心广场附近有的是建筑物，祁震花钱租下一栋小楼，平日里就住在广场附近，神识小心仔细地关注着火盆，留意其任何微妙的波动。

当祁震回到火纹城邦后的半年，乌戈将一部分五老院隐藏在火纹城邦内中的传人抓捕而出，并且在城郊发生了一场斗法，将其全部击杀。与此同时，祁震对火盆也有了一定的了解。

与祁震当初判断相近，这个火盆并不是先天至宝的类别，其与天地灵气的交互几乎没有，只是在火焰燃烧之时保留着一丝奇异的特质，而且刀砍斧剁没有任何影响。

祁震遍寻城邦中的典籍和传说，追溯到最早，这个火盆起码在西野之域中出现了八百多年，再往前就是语焉不详的神话和寓言了。

不得不说，这个火盆如果是在中州仙道，恐怕又会沦为天元峰上供奉收藏的那一块灵质铁般，没有任何大用。

祁震曾经试过在深夜时分，以元神法力精粹心念真火，竟然连火盆一丝一毫都没能改变，凭自己这身修为都无法动摇的事物，只能是天地造化奇绝，但是又归于死寂的存在。

和那些能够极大承受仙道修士心念真火的各式天材地宝不同，火盆本身在神识中没有丝毫改变，即便是用来磨练真火还是印证修为深浅，火盆本身都没法给修士一个准确的考量，这么奇妙的事物，在仙道之中的价值恐怕还不如一块石头。

但是祁震并不是完全绝望地看待这个火盆，虽然说自己如今修为都无法影响火盆半分，然而元神入定推演，祁震能够揣摸出一两分玄妙所在。

碰巧的是，如果说先天至宝的出现，正如仙道修士有炼神境修为，那么这个古怪的火盆、以及灵质铁，就有点像武道修为中的藏劲不漏之身。

然而天地自然造化成就，不是说凭借多么强大的法力就可以破坏动摇的。

上古寓言中，曾经有商贾卖矛盾之说，就是指能够刺穿世界上所有盾牌的长矛、和能够抵御所有攻击的盾牌，这两者自相抵触不容，乃谓“矛盾”。

可是在仙道修炼之中，尤其是火盆和灵质铁这样的存在，就是矛盾的双方并存——

首先要确立一点，在无人干涉和主导的前提下，无论是金刀劈道还是火盆本身，都是与世间万物无所差别的，然而当人力干涉其中之时，矛盾自然就会出现。

要怎么样才能够做到，既能够穿透天地造化般的坚硬、同时又能够抵挡住天地造化般的锋利？

当祁震手握金刀劈道施展虚空定力的时候，刀刃和火盆接触，就产生了一个诡异的现象——矛盾并存。

整个过