第415章 神劫（2 / 2）

苦参与营造。

如果这样他们还无所收益，愤恨之心必然升起，那么届时夺宝大会所要达到的目的不仅没有达成，甚至为日后天下仙道埋下纷争的缘由。

祁震自然不愿意看到这样的结果，然而无谓的劝阻或许成效不彰，更何况在场过万人，他修为再高，也不可能一个个劝说到底。

所以当祁震展开元神，将这些心神激荡的情绪尽数收纳之后，整个夺宝大会产生了一个奇异的现象。

每一个在擂台上的修士，似乎都忽略了擂台之下所有人的目光与议论，只专心眼前的对手。而擂台下等待上场或者观看斗法的修士，也都逐渐安静下来，不再是大声呼喝、张牙舞爪地叫骂指责。

修为尚浅之人自然不知，但是那些同样在大会内外的炼神境修士，立刻就察觉到祁震的举动。

一开始还有人以为祁震是在施法，但细细品味之后，各方高人都心生讶异，祁震居然用这种方式，将众人的情绪安抚下来。

不到炼神境之人，往往不了解元神是怎么一回事，祁震之前恐怕也只能意会、不能言传，经过今日之事后，祁震逐渐明白了一点。

在这个世间，人与人的交流，或平和、或争端，将“自我”与“非我”分别开来的，是元神，只不过绝大多数人根本无法触及这一点。

据说的远古之时，各路仙真俯仰观天地大道，或许未能有半分法力可以御使，但元神显现无碍，“自我”与“非我”既可以分判明晰，但又可以复归自然，不分彼此。

祁震自认尚无此等一念无我的境界，但是元神向外界展开，过万名仙道修士似乎不再将自我激荡的情绪向外张扬。

观世间万人如眼前一人，观世间万象如眼前一景，观世间万念如眼前一念，观沧海桑田如眼前一瞬。

炼神境的门槛在于将约束在天地之中的修士，剥离出来，显现独异于万物的自我元神；但是当境界不断精进之后，这欲脱离天地的元神，似乎又要以奇妙的形式回归天地。

这不是死亡，而是必须经过的一步。

之前的修炼之中，祁震将修士“求生”的所有境界全部走过，然而自此境界，修士还不能真正地超脱生死，所以还需要往“死路”上走一遭。

此时此刻，祁震的元神之中充斥着众多修士混乱而驳杂的情绪，好像一幅幅倒影的画卷，在祁震眼前展开，元神的混乱让祁震大感不畅快，只要稍有放松，元神便会立刻退守。

观万事万物，但还有最后一样，便是观生死。

若尚能观之，世间万物与我同在；若不观之，世间万物与我同寂灭。

或许这个世界没有了任何一个人，都不会发生任何变化，即便再高的修为与法力，实际上炼神境修士并不比地上的蝼蚁爬虫更超脱。

一旦修士身死道消，再美好的世界，对其而言都毫无意义，眼前的世界彻底毁灭，所以当年曾有一名玄天宗祖师曾言——

死后哪怕洪水滔天。

这并不是对自身言行的不负责任，而是一旦生命消逝，再多的骂名与善意，对自己而言都不复存在，甚至连自己都消失了，世界如何变化又有和意义？

祁震明白，这种念头一起，其实如同行走在悬崖边上，一个不测就是万复不劫的地步。

炼神境修士法力超群，若是真的完全凭此念行事，那么跟入魔无异，同时造成的灾祸也会异常庞大。

想到这里，祁震才忽然明白，自己似乎在过去的修炼之中出现了一丝偏差，然而这点偏差到底是因何而起，如今却无法回头观望。

这一点，溯光真人当初其实早有察觉，本想从旁引导，但最终让云笙长老制止下来。

祁震的修炼之中偏差，如今已经无法靠传法师长的指引便能回归正道，当初是祁震自己选择斩却父母亲情，如今就要自己承受这个后果。

仙道修士体悟天地、欲逆天而行，求得长生问道，首先就是要坦诚面对自己，炼体境、炼气境的修炼，就是面对自己实质存在的这个身体，至于炼神境则是要面对自己的心智精神。

刻意的遗忘本就是一种回避，而祁震自己一直都明白，遇事回避不仅无法解决麻烦，反而会让劫数紧追不舍。

从祁震进入鬼方废墟开始，突破到元神境界的劫数就有萌发姿态，只不过当时修为未至。而三年间展开洞天结界，与外界毫无交流，让这道劫数暂时拖延至今，在此时此刻终于无法遏制，彻底爆发开来。