第380节（4 / 6）

兵人数实在太过庞大的原因，参加仪式的人们也格外的多。人们自发的在袖管上戴上黑纱，站在广场上，随着欧阳云念出一个个名字，广场上开始有人小声啜泣起来——那些名字中间，有的就是他们的亲人哪。

“……今天，我们在这里又送走了一批可亲可敬的弟兄。当人们争相传颂马当大捷取得了怎样辉煌战果的时候，又有多少人想到，为了这个胜利，我们有多少年轻的战士献出了他们宝贵的生命？我们今天在这里哀悼他们，就是想用行动告诉他们，他们的死是有价值的，他们会永远被我们乃至我们的子子孙孙铭记在心……”

欧阳云的发言照例不会太长，而今天他说的话多了些，盖因为这一次的哀悼名单中，有四百五十四名在闽浙战事中战死的犹太籍士兵。斯特恩的犹太独立军第一次正式出战，结果虽然让日本人退避三舍，彻底让出了闽浙交界地区的控制权，但是却没能取得什么显著的战果，这让斯特恩很不满意。犹太人在全球的人口也不是很多，一次没取得实质性战果的战役就死了四百多人，这更让斯特恩背负了巨大的思想负担。

犹太人商会从一开始只同意小规模的组建类似于保安部队的独立旅，到后来重金打造犹太独立军，甚至组建航母舰队，其立场之所以会有如此大的转变，是有其目的性的。随着学兵军表现出越来越强大的经济实力、军事实力，这让犹太人商会自然而然的产生了紧迫感。他们意识到，如果犹太人还想在学兵军这个集团中保持一定的影响力，那么，再一味依靠经济力量已经不现实了，军事上，必须也能发挥一定的作用才行。

在这种思想认识的指导下，犹太独立军成立了，并且在欧阳云率北上军团北上的时候毅然的站出来顶在了东南前线。不过，效果却并不是太好，至少，没有如犹太人商会所设想的那样，成为学兵军中举足轻重的一支力量。犹太独立军在闽浙边界和日军的交锋中虽然扮演了主力的角色，但真正所起的作用却仅仅是威慑。而给予日军华南方面军重大创伤的，反而是那些活跃在山间和村庄间的游击队。

这个事实，别说犹太人商会不满意，便是斯特恩自己也觉得难以交差。因此，斯特恩在给欧阳云的战报中才会请求将犹太独立军调往正面战场。

欧阳云理解犹太商会和斯特恩的想法，所以这次哀悼会上，他觉得有必要正面表明自己的态度——“……谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，时间会证明一切，而今天，这四百五十四位犹太籍勇士的牺牲，证明了我们和犹太族人之间的友谊。广州，不，是闽粤琼，是整个中国，不仅是我们汉人的，也是壮、苗、黎、高山等少数民族族裔的。而这其中，也包含刚刚加入我们国籍的犹太族人。虽然，我们外貌上有着巨大的差别，生活习性、宗教信仰上有着各自不同的认知，但是，在救国救亡这件事上，我们是有着一致的立场的——作为一名中国人，我们有义务也有权利拿起刀枪来保卫我们的国家……从今天起，犹太独立军将正式成为学兵军下属的学六军！”

英雄

就在欧阳云在广州为马当战役阵亡将士举行哀悼大会的同时，台湾高雄水地坪，学兵军台湾兵团司令江大河也在主持着一场小型的哀悼会。不久前在嘉义县竹山打的一场狙击战，台湾兵团最终虽然遏制住了日军进军台南的脚步，却也为之付出了巨大的牺牲。两个团左右的学兵倒在了竹山镇的柯子坑，这也成了台湾兵团组建以来单场伤亡最大的一场战事。

参加哀悼会的，除了当地乡绅、民众代表，再就是台湾兵团各地驻军旅长以上的军官。哀悼会从上午九点开始举行，于十点半结束。结束以后，江大河在送走当地乡绅、民众代表以后，召集所有旅长以上的军官举行会议。

台湾兵团发展至今，下面已经有了五个师，其中，除了新组建的105师只有两个半团的编制，其它四个师都是四个团的乙种师编制。另外，尚有两个团规模的兵团直属警卫部队以及三个团左右的直属炮兵部队。许是因为刚刚主持了哀悼会的缘故，江大河的脸色不是很好，而主持会议的兵团参谋长蒋川俊的脸上同样带着倦容。

蒋川俊首先发言，他说道：“最近日本人频繁增兵，可以看出，他们对台湾，对我们是越来越重视了。接下来，等待我们的肯定是硬仗、惨仗。早先，我们对付日本人的那一套，现在已经不能继续使用了——这一次柯子坑一战，我军之所以会有如此大的伤亡，就因为没有搞清楚形势，依旧用老一套作战方法与鬼子死战，结果空军一旦没能如期出现，我们就麻爪了。这几天和我司令一直在考虑这个问题，认为，从现在开始，我们台湾兵团作战方式，将以袭扰游击为主，而要避免与日军进行对决。大家都有关注大陆定期传来的战报，在闽浙交界地区偏浙江一带，我们学兵军的游击根据地已经成功设立了，还有陕西等地，郭达师长以及黄海福师长他们采取游击战术，也打得有声有色的。这些，都是我们可以借鉴的现成的成功经验。司令和我商量以后，决定按照师级编制，将我们目前控制区域划分为五个游击区，其中，一师的活动区域在南投和花莲、二师在台中