第6节（5 / 6）

柜，这一看让他愣住了。

书柜里满满当当，装的都是中国古代神话、志怪传奇、道教方术与道教史、西方神话、西方巫术传说之类的书，从古旧发黄的线装本到新近出版的精装英文原版，而且每本书都并不新，涉及道教史和神话巫术史的一些老书甚至已经被翻得卷边了。

他随手从其中抽出几本翻开，发现父亲十分小心，并没有在书上留下任何勾画标记，也没有任何折页或书签，让他完全无法找到父亲阅读的重点在哪里。

为什么父亲会对这些书有着那么浓厚的兴趣？冯斯心里疑云重重。作为一个崇尚科学的网络时代的大学生，冯斯一向对怪力乱神的东西嗤之以鼻，不过基本常识还是有的。道教是土生土长的中国宗教，有着自己的独特神仙体系和修炼方法，和西方神话体系与魔法体系完全是两个概念。至于很多民间志怪和地方传说，甚至连宗教的边儿都挨不上，基本只属于原始崇拜的范畴，完全是愚民们编出来自己吓唬自己的。而书柜里的《世界灾难史》《世界瘟疫史》一类书，更是匪夷所思。

这些东西杂糅在一起，到底能指向什么？冯斯眉头紧皱，心中渐渐有了一种极度不祥的预感。神话、传说、志怪、道术、巫术、魔鬼、历史、灾难、瘟疫……怎么看都不像是什么好事。他感到自己正站在一堵厚重的高墙前，努力寻找着墙上的裂缝，一旦穿越了这堵墙，呈现在自己眼前的，或许将是极致的黑暗、极致的恐怖。

冯斯一时也没有时间细看这些书，只能给张圣垠打了个电话，请他帮忙晚上把这个小书房里的书都搬运到老房子里。张圣垠也不问任何原因，爽快地答应了。

他想了想，有些不放心，又用手机把所有的书脊都拍了下来，然后拉开书桌的抽屉。抽屉里有一些零散的纸张，但上面大多只是记录了一些道教的咒语。此外还有一本记事本，里面记录的都是可以见光的受邀作法的日程，没有半个字提到儿子冯斯，似乎没有什么太大的价值。

冯斯叹了口气，正想离开，忽然眼神扫过放在书桌上的物件，不觉微微一怔。他注意到，桌上放着毛笔和砚台，但书桌里的那些纸张和记事本，上面的字迹全部都是用钢笔写的，根本没有用到毛笔的地方。

这是父亲的私人书房，完全不同于那个用于炫耀显摆的待客书房，里面应当没有什么无用的东西才对，但为什么偏偏有没用的毛笔和砚台？

冯斯想着，试探着挪开砚台，他发现砚台下方的桌面上有一个不起眼的圆洞，配在这张陈旧的老书桌上，仿佛只是一个蛀洞。但冯斯把毛笔的笔杆插进去，才发现笔杆的直径和这个“蛀洞”契合，严丝合缝，笔杆插入后，向下滑落了两厘米左右才被挡住。

他用力把笔杆下压，体会到了一种类似弹簧的阻力，像是有什么开关被压了下去。紧接着“咯噔”一声，从书柜方向传来一声轻响。冯斯抬起头，只见书柜上层的侧板处露出了一个暗藏的夹层，但这个夹层实在是太小了，从长宽来判断，即便连一张信纸也很难塞进去。他走近前去，用钥匙串上的旅行小剪刀小心地把夹层里的东西弄出来，那是两张发黄的老照片。冯斯捏紧了拳头，意识到自己找到了一些真正重要的东西。

第一张照片就让他大喜过望，照片上一个十五六岁的少年和一个微微驼背的中年人站在一起，两人的背后是一座形状有点像双峰骆驼的青山。这张照片本身没有太过特异之处，但冯斯一眼就认出来了，那个少年人正是父亲冯琦州，而中年人的相貌和冯琦州也有好几分相似，尤其是两人略带扁平的鼻梁和薄薄的上唇，就像是一个模子刻出来的。

这是我的祖父！冯斯瞬间做出判断，随即又有些自嘲地想，冯琦州和自己并无血缘关系，这位中年人当然算不得自己真正意义上的祖父。但现在找到了祖父的相片，总是一大收获，更何况照片上的两人穿着随意的背心短裤，肩膀上搭着毛巾，一看就是在家居的时候随手拍的而并非旅客在外的留影。也就是说，这张照片的背景，应该就是冯琦州的家乡。根据这张照片，完全有可能找到家乡的具体位置，找到这个背负了许多秘密的冯氏家族。

这个意外的收获让冯斯十分喜悦。他小心地收起第一张照片，然后把第二张照片拿起来。这张照片是黑白的，相纸的颜色更加古旧，而且触感明显很脆弱，显然是经受了漫长时光的无情侵蚀。而照片上的内容更是离奇，那上面有一群中国人和几个西方人，在某个庞然大物的前方合影留念。那些中国男人……一个个都梳着辫子！

这是一张清朝的照片！冯斯吃了一惊。他还记得一些历史课上的知识，黑白照相技术是在问世没过几年就传入中国的，那会儿大致是在19世纪40年代，而清朝灭亡是在1912年。也就是说，这张照片的拍摄年代也在这个区间里。

父亲为什么会如此秘藏一张清代末年的老照片？冯斯仔细地看着这张已经有些模糊的相片，辨认着人群背后的那个庞大的物体。他突然发出一声惊呼，手一抖，照片落到了地上。

冯斯并没有急于弯腰捡起这张照片，而是像木头人