第693章（1 / 2）

贺军尧的真气顺着方默南的体内的经脉游走于全身，最终归于丹田。丹田内的金丹也由原来的核桃大小，现在变成了乒乓球大小，明显大了一圈，淡紫色的光芒围绕着金丹。即使在她熟睡的时候，金丹也在不停的自转着，丹内的浓稠精纯的灵气像液体一样，缓缓流动着。

贺军尧真气到来，使方默南体内的金丹活跃了起来，灵气游走的速度和金丹旋转的速度明显加快。

金色的真气和淡紫色的灵气很快糅合到了一起，随着金丹的自转运转着，灵气爆满后流出丹田，游走于方默南和贺军尧的全身，在他们二人体内来回的游走于奇经八脉、十二经脉。

最后在两人的各自的丹田里不停的盘旋着，最终在二人体内各自形成了一个太极双鱼图，俗称阴阳鱼。

如果贺军尧的体内的真气代表着阳的话，那么方默南体内的灵气就是阴。

双鱼在两人体内不停的转动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。

丹田内的双鱼虽动也静，动静齐练。动则旋转，静则成圆。动则升腾，静则松沉。动正静平，松柔轻沉。以丹田为根，动分静合；虚实变换，触处都成圆。运转自如，轻灵圆活。意气潜藏，进退中和。

贺军尧的手握着方默南的手，丹田内变化万千，两人气色平和，安详、宁静、闲适。

精养灵根气养神，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万雨黄金不与人。

天有三宝日月星，人有三宝精气神。

黄帝曰：“知之修炼，谓之圣人”。无上元君谓老子曰：“长生之功，由于丹；丹之成，由于神；故将合丹，必正身心。”《黄庭外景经》曰：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存。”《心印经》曰：“上药三品，神与气精。”圣人言修炼合丹者，炼精气神而已。唯此三者，千古之上，万世之下，无以易之。

这精气神就是人身上的三宝。

内三宝精神气也，外三宝耳口目也。所以每次提升首先先就反应在视力、听力上。

古书云，凡人之有生，无不藉此精气神，有精则能化气，有气方能化神，神旺则气旺，

气旺则精足，精足则神更足。

天地人三根凝结于此，久之元气日充，元神日旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则步健。

吕祖云：“一日清闲自在仙，六神和合报平安，丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”

修道无须他处寻，只需默守丹田，静心对待，心如止水，积精累气即可。

《黄庭经》云：仙人道士非有神，积累精气以为真。

内外三宝在人身相互影响，擅于守护自身的精气神不使其流失，长此以往必定能，身体健康精神矍铄。

耳鼻口为外三宝，乃神以眼漏，精从耳漏，气从口漏，眼不视而魂在肺，鼻不嗅而魄在肝，耳不听而精在肾，四大不动而意在脾，谓之四象四合。

四象对于修道人而言，就是指眼、耳、鼻、舌。《金丹四百字序》：“以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。”

肺系为金，肝杰为木，肾系为水，心杰为火，脾炁为土。金能生水，肾水为后天之精，因而为肺金代表先天元炁；木能生火，心火为后天之神，因而以肝木代表先天元神。丹道须将神炁二者，会合于中宫脾土之内，使神聚合一，凝结成丹。”他认为四象指肺、肝、肾、心，四者会聚于中宫脾土，谓之“和合四象”。

儒释道三家各有修行之人，其实都是从静坐守神开始，各家的高人都知道身体内外三宝的知识，把握身体最精华的东西不让它泄漏，这是根本的根本。

养灵根而静心者，修道也。养灵根而动心者，武艺也。

心定神凝 ，神凝心安，心安清净，清净无物，无物气行，气行绝象，绝象绝明，绝明则神意相同，万物归根！

修道没有什么秘密可言，更不神秘，找几本古书翻看，人们会发现老祖宗的智慧浩如烟海，然而今天的人多了许多的外物，被其所迷惑。心已蒙尘，不能静下来，被十丈红尘的纷纷诱惑所蒙蔽了心神，把握不住自己的内心。

人类的活动不断的侵蚀着自然，污染着自然，天地灵气的稀薄，外在环境的破坏，对于修道之人更是难上加难。

时间静静地滑过，一室静谧，温馨，这一刹那仿若永恒。

两人仿若离开车水马龙的喧嚣，吮吸每一丝淡雅恬静的气息，看鹰击长空，观鱼翔浅底，轻合双眸，安享岁月流淌的静谧，不问世事，不涉红尘，静坐陌上，静候花开。

这一刻不忍让人打扰，也没人叨扰。

丹田内的双鱼随着时间的流逝不停的转动着，傍晚时分，方默南悠悠地醒了过来，两人静静地对视着，彼此眼中能看见对方的倒影，好像是你中有我，我中有你。

方默南抬起两人交握的手晃了晃道，