第六十四章 一步九霄的契机（2 / 2）

正面目。第三步，也就是最后一步，最为重要，便是神格灌体，肉身成圣。至此，一步九霄，直达白玉京。

不要小看这一步九霄，要知道，展白现在的修为还仅仅是停驻在真太古之境，而这已经是玄修的终点。再往上便是地君之境，算是半步羽化，肉身半凡半仙，而这也是春秋之洲说能容纳的修为顶峰。若要完全羽化，却是绝无可能，除非破除掉天庭布下的层层戒律天条，而这也正是当初太昊与展白说洽谈的内容。

一旦此事能成，修为上便可以突破地君之境的桎梏，肉身彻底脱凡，便能位居仙班，成就天君之境。

天君之上有真君，真君之上便是太乙真君，再往上还有大罗真君、大帝真君以及至高无上的逍遥真君。

自羽化登仙之后，修为的划分，便在于紫府的修行。

但凡玄修，只有在太玄境之时修炼了道法，才能成就真太古之境，至此紫府初成，整个真太古之境，其实就是将体内的玄力转化为真元的过程，于此同时，初成的紫府也会慢慢的凝结出一寸名堂。到了地君境，紫府再生一寸，凝结二寸洞房，可容纳人之魂魄。当突破地君成就天君之时，紫府会又生一寸，凝结三寸神宫。至此，紫府算是小成，神宫之地可开混沌自成一界，初为泥丸境。

事实上，在仙界之中，对于修为的划分，还有另外一个说法，便是以神宫的境界区分。

神宫之地的修炼，凝结金丹化为琼室境，炼神是为上宫境，结婴是为太乙境，化虚则成就白玉京，虚无是为须弥山境，最后的归墟便成就了大逍遥境。

总结起来，神宫初成，琼室境便是天君。上宫境可称真君，太乙境便成就了太乙真君，白玉京境则是大罗真君，须弥山境是大帝真君，最后大逍遥境便是那遥不可及的逍遥真君了。

由此可见，只要展白能够彻底的炼化神格，便能从真太古之境，一举跨过地君、天君、真君、太乙真君，直接达到大罗真君的修为，其跨度之大，说是前无古人后无来者也是毫不夸张。

“大罗真君白玉京，比之太昊的大帝真君须弥山显然还是差了一些。”展白不由的叹息了一声，当初青帝太昊传他青衣道法之时，展白就曾问过他的修为。当时太昊言是须弥山，想来以他的身份，倒也不至于在这个问题上欺骗自己。

短暂的叹息后，展白很快就释然了。

毕竟伏羲跟昊天自荒古时代便被困住了，到现在也有数以万载。这悠长的岁月中，此二人可谓是虚度的光阴，甚至越发的虚弱了，可往日跟他们同一个层次的其他大帝又怎么可能停滞修行的脚步，百尺竿头更进一步也是应有之理。

虽然结果未必尽善尽美，但也毕竟大幅的缩短了自己跟那些人的实力差距，展白还有什么可以抱怨的呢。

“神格……普通的炼化办法无疑太慢了，情势如此，说不得只能铤而走险了。”