小知县 第31节（1 / 2）

承平国习俗，每年立春之前便有百姓牵着小牛犊在衙门附近售卖，非但不会被驱赶，还有衙门的人给做见证保护。

今年自然也不例外，江小子远远瞧着有人赶着牛犊过来，立刻进门喊他出门看热闹。

耕牛可是古代耕种十分重要的工具，有了耕牛就能省很多人力，省下的人力便能开耕更多荒地。

所以不管从哪方面说，耕牛代表了这个时代的生产力。

纪炀听此挑眉：“走，咱们也去瞧瞧。”

卖春牛的人都来了，大家期盼的春天也不远了！

纪炀等人出门, 外面的雪还未化，已经有七八个牵着小牛犊, 以及成年耕牛的牛贩过来, 手里拿着春幡插到衙门附近树上，算是带点喜意。

最近过年衙门休沐，纪炀只穿常服, 旁人看了当是哪家富贵公子，其中有个胆大的牛贩还道：“公子，可要买牛犊吗, 看这个牛犊多健康，养到明年就能耕地了。”

纪炀确实有意买牛犊, 否则也不会让江小子在门口等着。

只是暂时不能说。

讲起耕牛的作用, 民间有一句俗语, 一牛可代七人力, 隔岸横州七人力。

一头牛可以代替七个劳力的力气, 也就说明耕牛对种田的用处之大。

也因此，许多朝代不需要宰杀耕牛, 就是为了保证农业生产力。

不仅如此, 县城下面村子百姓家中有多少耕牛, 这都是要登记的, 不时还要去派人查看，如果耕牛被私自宰杀，严重的可以关到监牢里面。

承平国法典就有这样的规定。

自家宰杀要杖一百, 杀别人家的罪更重，就算病死了也要报官之后才能解剖。

一切都是为了保障农业生产。

保障比较好的朝代, 甚至还会买牛分给农户, 比如十户一头牛, 五户一头牛，等用过之后再还给官府，只用付少量的租金即可。

许多道观寺庙想要笼络人心，也会买耕牛给农户使用，那付的租金就更少了。

但这些情况并不存在于扶江县。

那句话怎么说，贫贱夫妻百事哀，放到贫穷的县城也是如此，要什么都没什么，惨得很。

人家隔壁县为什么有那么多耕地，粮食产量那样好，就有耕牛的作用，听说人家三户有一头耕牛。

放到扶江县呢？

别说衙门没有牛了，就一个小庙宇里，也只有两头干瘦干瘦的老牛。

剩下五个村子，连带县城百姓，满打满算三头牛。

一共三百二十户人家，五头牛，就算牛累死，也不够所有人户使用。

好在今年情况有些不同，特别是凌家湖那边，凌里长早早带着村里人过来，他们村里一共三十三户，原本只有里长家有一头牛。

现在打算用村里卖化肥的钱，买上两头小牛犊，再买一头成年耕牛，算是村里共同财产，各家轮流喂养，轮流使用。

可不用担心哪家会对牛不好，这种耕田利器，所有人只有宝贝的份。

除开凌家湖里长带着买牛，用葫芦赚了点钱的上集村葫芦江家，还有马家湾的马同峰家中，也出来看牛。

再有五户三江村的百姓，纪炀不认识，这三家应是亲戚，商议合伙买个小牛犊。

玉家湖的人户也陆陆续续过来，明显有打算。

卖牛的人刚到，扶江县百姓便陆陆续续赶来，荷包装着银子，别提多兴奋了。

众人见了纪炀，立刻拜年打招呼。

“知县大人，新年好啊。”

“新年吉祥如意。”

“知县大人您穿着自己的衣服，显得年纪更小了。”

卖牛的人才知道这竟是扶江县的新知县，当下要拜，纪炀笑着扶他：“大过年的，不必如此多礼，还是赶紧做买卖吧。”

正好他也看个热闹。

这边买耕牛，买过耕牛要在县衙登记，卖牛的人再拿着登记的文书给到自己所在地的官府。

目的就是为了弄清耕牛的来龙去脉，防止百姓私自宰杀。

可以说这一系列麻烦的举动，只有一个目的，保护耕牛！

这足以见牛在古代的重要性。

等百姓们买了耕牛回去之后，他再看看需要补多少数量，去年他们扶江县有二百多两的余款呢！

足够买了！

虽说买过耕牛之后，账面上的钱又会减少，但耕种为大。

立春之后，各家各户都要开始耕地，能有牛力勿用人力，也是对人的一种尊重，更是提高效率的好事。

其他人并不知道纪炀的想法，各家热热闹闹的看牛的牙齿，再看牛尾巴，牛蹄，讨论的不亦乐乎。

经过三天的春牛市之后，大多数人户买到合心意的耕牛，有两户没买到的，准备去隔壁县的大集市看看。

那群来卖牛的也不生气，还说他们明日同样去隔壁常华县，还可以跟着一起，那边牛市确实