第二十章：棺中棺尸中尸（1 / 2）

进入山洞来到墓室后，他们就看到了，那个山洞口正飘着黄雾弥漫，洞内有十几个古代衣着的女人，在雾中来回走动，全部是身着红色的汉代衣装，任志雄确嘿嘿的一笑说：“不用怕，这是纸活人，就如傀儡人一样的法术技量，待我破除她们”，任志雄说着，从怀中摸出一个酒壶的东西，打开壶口，放在那墓室口上，一股血腥之味从壶中喷出，一会儿的功夫，气味就灌入了整座墓室里，洞口内的黄雾慢慢的散去，那些女人全倒在了地面，他们走近一看全变成了艳丽的糊纸人，纸人画的非常的逼真，诈一看和真人似的。

但李风还是不解的问任志雄，刚才他在洞内，明明看到那些女人和真的一样，还会哭叫，说出来后，他就感到自己说漏嘴了，敢快将嘴给闭上。

任志雄笑笑说：“就像是傀儡人一样，我随便拿起一支枯树枝，就能将其变成人形还能攻击别人，你们看这些纸人画的逼真似真人，画的越真这东西，就能变的更真，而且在纸人上固定符咒之后，可以让其不限时间，以固定设计好的动作，让她们能像人一样说话办事，不是内行之人，不破除其阵法，是不容易看出来的”。

众人走出通道，又近到墓室那口巨棺之前，凌空素用刀刮了漆棺的表层，棺材是普通的松木做成的，棺面上绘着红色的彩绘，全是一些人身的形条，全躺在一个个木床上，木床上是连在一起的，非常奇怪的图形，棺盖合在棺身上的钉子也己经氧锈透了，他只使劲向上一抬，就将棺盖板子给掀了去，那些棺盖钉子，全都跟着拔了出来，钉子全都糟碎断了。

棺椁里面躺着一个女人的干尸，棺中全铺了一些水银，一股水银气味直扑出棺来，众人立即捂住口鼻，凌空素取出一个能挂在口鼻上的白色东西，给众人戴上，他说这叫口罩（当时中国一般人还没有见过这个东西），戴上之后，果然水银毒气，就被挡在了鼻口的外面，有些丝丝的毒味，透过口罩进入口中，也起不了太大的作用了。

这女尸虽然干涸了，但确栩栩如生，皮肉洁白的像要滴出的露水，指甲也都长的和手指头一样的长了，但她身体并没有半点的异气，是这些水银将棺中的女尸形成了干尸，才没有腐烂。

只见女尸束起发髻，插有发簪，白色的曲裾深衣（汉代当时男女通穿的），这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，走时可不露足，衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边，衣领部分很有特色，交领的右衽覆盖于左衽之上，领口很低，以便露出里衣，窄袖紧身的绕襟深衣，衣服到了几经转折，绕至臀部，用绸带系束，衣服上还绘有精美华丽的红彩纹样。

其实古代领口交领左压右是非常讲究的，领口左右相交，象征地道方正，大多是圆领，交领的右衽覆盖于左衽之上，也体现了右衽为阳在外，左衽为阴在内的阴阳观念，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。

而少数民族穿衣则是领口左右相交，交领的左衽覆盖于右衽之上，还有就是汉代人的服饰是宽衣大袖，盘发扎毡，由于风俗生活习惯的原因，少数民族则是小袖小衣，散发披肩。

如果是少数民族也是插毡盘发，他们成天以牛羊等牲口为舞，试想一定太不卫生了，还有少数民族，都是马背上的民族，穿宽袖大衣也不方便，其实这些都是和当地的风俗生活习惯有关系的。

不但是衣服，就连饮食上也是如此，汉地的都是面汤之类，那些烧饼啊什么的便宜携带的食品，都是少数民族发明的，并不是汉族人发明的，其实这些，现代人有很多都不知道原因，形成的误区罢了，其实汉朝以后，由于南北朝，少数民族入主中原，汉族与少数民族混血杂居后，汉族的衣服和生活习惯，都和少数民族的没有什么区别了。

也是是小衣小袖，左衽覆盖于右衽之上，包括饮食等，之后所谓的汉族，其实就是与少数民族混血的结果了，没有纯碎的汉族血统之说，包括现在所说汉语即北京话，其实是混合了少数民族为主的语言演变过来的，听着悦耳那是胡音。

众人一摸这棺椁居然是活动的，躺着的女尸的下面，还有很厚的棺体，这证明这棺中之下，还有空间，难道藏着陪葬的宝物，刘鹏飞摸着棺材板子，居然是活动的，他往外一拉，棺材像抽屉一样给拉了出来，下面又是一层棺椁，像个抽屉匣子，里面躺着一名男尸，他们的尸体保存的方法完全一样。

形成的尸体的状态，也几乎一样，头发梳上去挽起来，带个冠插根簪子，（用簪子束发形在汉代只有贵族才玩得起的），贫苦人家大多在发髻上盖块布再用绳子一系完事。

这具汉代男子衣服是曲裾深衣，汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种，曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期，到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。

棺内仍然并没有什么陪葬的宝物，一拉还是活动的，拉开后，下面还是同样的棺椁匣子，里面又是一具男尸，一连拉了十二层，居然躺着十二具男女干尸，看其穿戴全是一些普通的贵族，但