第三十九章：开价五十个亿（2 / 2）

他的资料完全不详，听赵爷说此人正在美国，也是约翰约派来的，他在这次行动，能给我们帮上大忙，其它的确只字未提，而且此人全是独来独往，我们行动出发前，他一定能赶到中国。

还有就是这次行动的，最核心的目标人物湘西尸王的相关资料，说起尸王就得联系洷赶尸的起源，民间有书记载道：几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤，率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河，打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师（阿普宗望）说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？

”阿普军师说：“好吧，你我改换一下装扮，你拿‘符节＇在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。

尔魄尔魂勿须彷徨，急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走，敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……，因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”。

又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之，其实，这巫字也是个象形文字，上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了，竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司（阿普宗望），意思是要两个人联合起来才能作巫术。

湘西赶尸的条件，据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来，而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶

他们由资料，并经过相关的科研调查，得出了这个结论，湘西尸王就是当年的阿普军师即阿普宗望，有的传闻说是一具元代的僵尸，全他娘的瞎扯蛋，湘西才是僵尸的发源地，更在这个范围才容易产生僵尸，能有资格做僵尸之王，也非当年制造僵尸的那个人莫属，对此种观点，我感到非常的切合实际，不过只有当见到尸王本人，才能做最后的结论，才能知道安到底是谁。