第二百一十九章： 长明红灯（1 / 2）

我大大咧咧的打着手电，向墓室中走去，没有一丝的害怕胆怯，他们看到我有如此的胆气，也都没了刚才的害怕，紧跟着我走来，也化掉了刚刚，弥漫在我们周围的恐怖气氛。

我们全打开手电，这个墓室足有二百多个平方大小，是一个长方形的墓室，地面上和墓顶上，全是人工打磨的光滑石面，四周是镶在石壁的金丝金楠木荫沉木，做成的木墙，木墙上绘满了彩色壁画。

经历了千百年的时光飞梭，这些长长的巨幅彩色壁画，依然光亮如新，色彩艳丽，木墙上画的是，文成公主从嫁到土蕃，到成为土番一国之母的场面。

画面的开始，就是唐太宗亲自送文成公主的画面，然后接着描绘的是，文成公主身着公主艳装，进入艳丽的花轿之中，在长安街上万人空巷的场面。

在接着描绘的场景是，一方是唐军和土番军队各站半面的场面，松赞干布身上缠着红花，下马后向太宗单腿跪下，太宗将其扶起后，两位传奇的帝王，又各自跨上了骏马，然后挥剑相触，以示永世友好，缔结姻缘联盟关系，后面就是松赞干布骑上高头骏马在一边，跟着花轿向前走的画面，再后面就是文成公主，贵为皇后与尺尊公主，坐在松赞干布两边的画面。

从画中可以看到，坐在松赞干布左边的那个女人，就是我们在尺尊墓室中，所遇到的那具妖尸的模样，完全一样，在这彩绘的下面，写着以汉藏双文写的文字，与这彩绘的描述内容完全吻合。

看着这些真实历史的彩绘，不由让我想到了，中国古代很多联姻政策婚姻，不但是在唐朝，从汉朝就开始了，在中国历史上，还有一个非常著名的联姻，就是昭君出塞，再一个就是文成公主西嫁土蕃，最为有名。

当时中国处于传统社会时期，中原的汉族政权，多以土耕农织做为主，而周围的少数民族，则是以游猎放牧为主，他们飘忽不定，居无定所，经济文化远远不能与中原汉族相比，但是他们都是能骑善战的战争能手，因为他们打仗和平时的工作几乎是一回事，他们主要的食物来源，就是靠打猎，所以几乎全是轻骑兵。

因此他们就垂涎汉文明的富饶，就经常前来汉地，进行掠夺强取，由于汉族士兵，并不善于骑射，在与少数民族的打斗过程中，往往是处于略势的，他们声东击西，来无踪去无影，打完就能安全快速的辙离，而汉族士兵，一旦处于劣势，没有大量的马匹，全是步兵，只有待宰的份。

因此打仗，几乎都是以汉族军队大败的据多，就如踢足球一样，好比是德国队踢中国队，人家可是人强腿速，全面占尽了优势，人家想踢进几个球就进几个球，高兴了踢你个八十八比零，你也没有半点脾气，你说人家比珠跑的还快，你比裁判跑的还要慢，你能踢的过别人吗？唉。。

还有一方面也非常的重要，就是汉族政权以外的地方，当时少数民族占的那个地方，全是草原，尽是不适合农耕的地方，当时汉政策的当权者，考虑到就算耗尽了大量的财力，打败了那些少数民族，这些地方对我们也没有用，反而打跑了一股，又新添一股新的少数民族，对我们依然进行骚扰，那样我们就得不偿失，永无宁日了。

所以汉族当权者们，就想出了一个两全其美的办法，就是进行联姻政策，与那些为临的强大少数民族政权，结成甥舅之国，只要以大汉奉为正统，以汉族的皇室之女，或大臣之女，下嫁给少数民族的当权领导人，并每年赐与财物，以做安抚怀泯之怀，相互之间不在打仗，保持安宁和平。

这种政策，虽然最终，并不能彻底杜绝，两族之间的战争，但是绝大数时间，还是可能保持了两族之间的安宁，所以联姻政策，对汉族政权的历代安宁是功为可没，但是那些被嫁出去的所谓的公主，大多数的命运是悲惨的，并不幸福的。

有的嫁过去时，少数民族的领袖都是处于古稀之年，有的嫁过于几年，老头领就死掉了，由于少数民族大多采取的过继婚姻风俗，公主就被迫过继给他的儿子，即新的头领，或是其它争夺胜出的头领。

所以可以相像的到，在从小到大都，受到过汉文化传统的儒家思想影响的那些公主们，遇到这些不可思议的事情，她们会是什么样的心情，她们会很无助，很痛苦，很想回到汉朝养育她们的国土之上，可是为了民族大义，她们在也无法回来，居说王昭君就是，她最后贵为一国太后，皇帝的母亲，到临死想回到汉地，都未能如愿，更何况其它的被嫁出去的汉人公主！

所以这些女人都有一个心结，就是想落叶归根，虽然她们是远嫁到异地，但是有句话说的好“身在曹营，心在汉”，在她们的心中未必就想在异地，哪怕是死了，将自己的尸骨埯到自己的故乡，也是她们莫大的心愿了。

想到此层，我感到这文成公主，对我们并没有太大的恶意，她是不是，有什么秘密想要告诉我们，或者想让我们把她给带回去，要是真的如我所想，一具千年的尸体，我们谈何容易将其带走，再说后面，还有多少危险，走到什么时候才能逃出这座墓冢。

我们沿着壁画向着画的尽