第一百零四章： 人皮书2（1 / 2）

魔佛教在聚众召行法会时，门徒们都会齐聚于佛教堂会，魔佛教的大殿，不知用什么异术，仿造了佛教中传说的佛殿建造而成，殿中内外笼罩着薄薄的白雾，如西天佛境中的大雄宝殿一般，似真似幻，教主盘腿坐于大殿正中的黑色莲花之中。

人皮书中还描述到，这朵黑色的巨莲也非常诡异，其外形如真莲花一样，但确身形巨大，而质体确是植物的样态，莲花能自开自合，花瓣可以拧旋转动，当教主走到莲花时，那朵莲花花瓣就会自动张开，并从花心中冒出四散的金光，教主坐在莲心中之时，他的全身也能射出万道金光，其身份更是神乎的其神，不由的众信徒不相信魔佛教的教言。

但在书中确隐悔记载了这其中的一些奥秘，虽说字面上并没有直接写出来，但经过仔细分析，确不难瞧出其中的一些端倪，这朵莲花实则是用一种虫蛊制成的，这种虫蛊不是下到动物体中，而是下到一种植物的体中，这种植物是古代非洲的一种热带植物，其外形酷似莲花，身形很大，只需要一点湿泥，就能存活，名叫“花暗钣”。

在这种植物体内下了虫蛊，名为“什绿蛊”，传说是苗蛊的一种变种蛊，后来传入南洋这些国家，再往后没多久就失传了，是把一种食草的虫子，装入人血瓶中埋到土中，五十二天后将它取出来，其身体变得坚硬无比，就变成了变种草蛊，让其钻入这花暗钣之中，虫子就能控制着这朵植物，施蛊之人可以控制虫蛊，让这植物变形生长，那金光实则是暗藏在那花朵中的亮光石块，其能在黑暗中发亮发光。

这种亮光石，是古印度的一种宝石，其在太阳下吸足阳光，放在暗处能发出亮光，就如现在研制的吸光球一样，而这朵莲花的台下，则暗藏着供应这种植物生长的湿土。

但是书中对魔佛教主的记载，确非常诡异虚幻，只说其显露真身时，他黑色的脸皮会自然脱落，然后身体放出金光，和那如来佛祖一个模样，但他同时还具有其它的两个身体，即他也有三身，自称三身佛祖，外界称其鬼佛。

这种身法也是仿制了，释迦牟尼如来佛的身世的说法再创而来，即如来被称为三世如来，即过去、现在和未来，过去佛是指阿弥佗佛如来，是往昔十劫之佛，未来佛是指，弥勒佛如来，是五十六亿年之后，出现于娑婆世界为教主（梵语的音译，即大千世界，我们所住的世界也是大千世界之中）。

而现在佛，即是释尊（释迦牟尼）为历史之佛，也被称为现在佛。

魔佛教教主当他面对着教中的弟子时，是以“佛祖”之身面对，而面对其它教派的异教徒或“不可教化之人”，和反对魔佛教的人时，则以那具干尸面目示人，那干尸看到谁，他就会变成一具干尸，如果教主被激怒，他就会以骷髅形态示人，所看到的人，立即被化成了一具白骨，其骷髅本身，就意为魔鬼的力量，干尸乃是恐怖战斗的力量象征，佛祖之身即为神的力量的象征，他是这三种力量合为一身。

这还不是他最可怕的力量，他当在战斗之时，就会三身齐显，即中间为佛祖之身，左边是那具干尸之体，右边是那具骷髅身体，与这幅画中描绘的一模一样。

他身边两侧的骷髅和干尸，还能互换体位，只有中间佛身不动不移，好像就是三种形体的主体身，教主在每次出行时，都会乘骑一条巨大的眼镜王蛇，按那书中描述，这蛇身长十余米，身围和巨大蟒蛇一样，而且在眼镜王蛇的蛇头部成椭圆形，颈部膨大的后劲部，有一佛的“卐”字形，伸出的巨大蛇牙有六颗，就和佛祖当年骑乘的六牙白象一个味道。

眼镜王蛇，相比一般的眼镜蛇性情更加的凶猛，反应也极其敏捷，头颈转动灵活，排毒量大，是世界上最危险的蛇类之一，通常栖息在草地、空旷坡地及树林里，它的主要食物就是与之相近的同类─其他蛇类，所以在眼镜王蛇的领地，很难见到其他种类的蛇，它们要么逃之夭夭，要么成为眼镜王蛇的腹中之物。

眼镜王蛇的舌头很灵敏，能通过空气侦查敌情，辨别猎物的类别。

眼镜王蛇是具有前沟牙的毒蛇，外形一般与眼镜蛇相似，蛇头部成椭圆形，颈部能膨大，但无眼镜蛇状斑纹，其与眼镜蛇的明显区别是头部顶鳞后面有一对大枕鳞。

眼镜王蛇有剧毒，它受惊发怒时，颈部膨扁，能将身体前部三分之一竖立起来，突然攻击人畜，毒性为“混合性毒”，一条成年蛇一次排毒量为三百多毫克，对人畜危害极大。

所以这样的毒蛇，要长成和蟒蛇一样大小，可想而知有多恐怖，想起来都让人颤栗发抖。

不过在古代，不管在哪个国家，以当时的生产力水平，和对科学认知能力，都能影响到，人们当时对大自然很多事物的真实了解和判断，将不解的东西不勉给其神化了，更有的是统治阶级，或是出于控制人的思想为目的，故意夸大事物的本身，而只有这些统治者，或控制施法的人，才知道这其中的奥密所在。

听着大金牙的讲述，我决对不相信，这书描述世界上真的会有这三身鬼佛，其一定用了什么邪术，如那虫蛊生莲一样，通过邪