第269节（2 / 4）

修仙的本质，就是通过吸收周围的能量转化为自身的能量，从而使自己突破能级间的阻力，使自己从低能级跃迁到高能级。最后跃上能级的顶端，掌控天地。”

“从开始修仙到飞升成仙，必须要愈越七个能级，修仙境界之所以分为后天期、先天期、结丹期、元婴期、分神期、合体期、大成期七个境界，就是因为这七个能级的存在，在不同的境界，就处在不同的能级上。”

“在这七个能级中，有三个能级阻力极大，修仙者也要经历三次很大的蜕变才能突破能级间的阻力，第一次第一次蜕变是结丹期，凝结金丹，形成能量核心，冲破第三能级的阻力。第二次蜕变就是分神期。”

“分神期之所以很特别，在渡过分神化凡劫后，还会引来六九天劫。这是因为分神期所处的第五能级极为特别，在第五能级，经到了初步掌控天地的高度，在这样的高度，既能够享有调动天地能量的好处，有了与天相斗的资本，同时也要承受第六能级的威压。”

“第六能级与前面的五个能级具有完全不同的特性，从第一能级到第五能级，都不会主动降下压力，但是第六能级却会主动降下压力，所以从元婴大圆满到分神期一是具有冲破第五能级阻力的能量，二是要承受第六能级威压。”

“如果元神的修炼不够，对天地法则缺少领悟，即使有足够的能量冲破第五能级，但是不仅不能掌控天地，也根本承受不了高一能级的天地威压，这样只会出现一种结果，那就是肉身和元神在威压中崩溃。”

“说起来很复杂，其实道理很简单，就像把一把刀交给一个三岁的小孩，这把刀的重量，也能把这小孩活活压死。”

“古修所谓的尸解，兵解，实际是上一种瞒天过海之法，通过轮回重修，在低能级状态下将元神修炼得很强，这和你让凌志等人修炼的‘三转元神功’原理相似，都是主动降低能级，在第五能级以下修炼元神。”

“元神境界和身体能量不同步的问题，在一百万年前，特别突出。因为当时天地灵气磅礴，天材地宝极多，所以古修的修炼速度极快，很多古修往往到了元婴大圆满，元神还处在一个较低的境界，单靠散功重修，已经不能解决元神境界较低的问题。”

“而且散功三次，天劫必至，所以只有三转元神功，而没有四转元神功，散功三次，天若元神还不够强壮的的话，元神根本无法承受随之而来的天劫，必将形神俱灭。古修为了躲避天劫，就采取了兵解肉身，转世重修之法。”

“分神化凡劫说白了，就是从兵解之法演变而来，用转世修神之法，修炼元神，使元神强大到可以承受六九天劫和第六能级的威压。和兵解不同的是，分神化凡劫保留了元婴大圆满的肉身。”

“其实分神，并不是修仙者主动采取的手段，而是迫不得已而为之。这就牵扯到一个天地法则了。第六能级的本质，就是毁灭元神的，在第五能级，元神境界不够，会在第六能级的威压下崩溃。但是元神越强，第六能级对其产生的压力也会越大，当元神强大到一定的程度后，会在越来越强的压力中崩溃。”

“为了避免元神被越来越强的压力毁灭，分神期的修士就会在元神强壮到要被毁灭的临界点后，采取分裂元神的方式，从主元神再分出分神来，使主元神变弱，然后再将主元神重新修炼到临界点，再分神。有了五个分神，再将五个分神都修炼到临界点，再集五个分神之力，合力突破第六能级的阻力，这样修为境界就可以到合体期。”

冯夫子一席话，让秦阳若有所悟，秦阳在研究古修功法时的困惑顿时消除，冯夫子还是以前教秦阳荣枯剑法时的那一套，不愤不启，不悱不发。

秦阳突然想到一个问题，问道：“这么说来，如果元神足够强壮，是不是就不用渡分神化凡劫，直接引发六九天劫？”

冯夫子道：“正是这样，分神化凡劫的本质，就是为了提升元神的境界，分神化凡劫的诸多限制，诸多条件，都是为了壮大元神，很多人把那些条件当成了教条。元神足够强大，自然就破梦化虚，园满渡劫。你因为修炼格物术，格物术也修炼到了八级，你元神已经足够强大了，可以不渡分神化凡劫。”

秦阳恍然道：“原来我可以不渡分神化凡劫，冯夫子你为何你一直拖延我修炼到分神期的时间。”

冯夫子一时兴起，说漏了嘴，不过话都说到这个份上，他也只好说透了道：“是的。但是我还是建议你渡分神化凡劫，渡分神化凡劫，可以使你体会到另外一种人生，使你从中体会到轮回的意境。这对你以后的修炼有莫大好处。”

顿了顿，冯夫子又道：“另外，你只是炼化了极灭意境图，还没有真正领悟极灭意境，所以现在你只能用极灭意境秒杀元婴修士，你要炼领悟了极灭意境，把它融合在你元神中，你才能够秒杀分神期修士。我就把领悟极灭意境，作为你破梦还虚的条件，分神化凡劫圆满的条件把。”

这十多年，秦阳几乎把全部精力都放在融会贯通功法上去了，没有时间去领悟极灭意境，极灭意境现在对秦阳的作用，