我的姥爷是盗墓贼 第654节（2 / 4）

仙不属于正统信仰的话，那么堂子上供奉的仙像就得叫邪仙了。

我听说在早期，这种习俗可以追溯到清朝时候，清朝时候东北十分荒芜，属苦寒之地，农民们信奉这些邪仙大多是想保佑家中老小太平富足，堂子里最早还真有供真仙的。

这真仙自然就是活生生的动物了。诸位也许问了，咋那么多讲究啊？野外林子里的蛇鼠多了去了，哪个有道行？哪个能保佑你家呢？再说了，野外的动物野性十足，干啥跟你回来呢？

咱在这儿多用点笔墨，这书毕竟东北文化浓郁，有必要提一提它。

东北五仙又称之为“保家仙”，就算到了二十一世纪，在东北农村这种文化依旧根深蒂固。所谓一方水土养育一方人，东北这片黑土地上以前是满人的族地，众所周知满人信奉的是萨满教，东北的保家仙属于萨满教遗留文化。萨满教讲究崇尚大自然，天人合一，万物皆有灵。

这个万物大多指的是那些有灵性的小动物，可不是说啥都有灵性，您想啊，你弄个蚂蚱，蚯蚓，那能有灵性吗？啥玩应有灵性？蛇，耗子，刺猬，黄皮子……这些都聪明所以才会有信仰它的说法。

比如说黄仙吧，外边野地里的黄皮子多了去了，你不能每个都信吧？何为保家仙呀？就是保护你的家人。

记得前两年我去农村老家，在老怀德，屯子名我就不提了。本家亲戚也姓董，他家保家仙是黄仙。堂子里供奉的是一只黄仙的干尸。

我喜欢听这些玩应，那晚上陪这位二舅多喝了几杯，他酒意上头就跟我讲起了这黄仙的来历。他说，大概是他爷爷那辈，那时候满清刚倒，大批的山东河北人闯关东而来。他家就在这屯子里安了家，那时候很苦，刚搬到东北来，啥也没带，老婆，孩子，被褥，剩下的就是一桶谷种。

到了东北正好是秋天，来了就得先盖房子吧？等窝棚打起来，小火炕砌起来，已经是十一月份了，大雪都下来了，你还种啥粮食？可没粮食，一家老小怎么过日子？吃什么呀？

媳妇儿还行，随便喝点野菜汤也就熬过去了，孩子呢？俩孩子，一个两岁一个四岁，正是长身体的时候。

后来二舅的爷爷想了个法子，东北那时候可不像现在，一马平川，全都是耕地。那时候平原是平原，但平原上全都是树木，说白了，就是荒岭子。松树以前在东北是最常见的树木，有松树就有松鼠。

松鼠到了十月份后就开始准备冬眠了，别看松鼠小，可这小玩应脑袋聪明，贼尖，一夏天时间，都会在林子里采摘松果，镇子，野花生，和葵花字之类的干果。松鼠住树洞里边，冬眠时候，你挖开树洞可以看到，两只松鼠夫妇躺在洞顶呼呼大睡，而他们身子底下压的就是储备过冬用的口粮了。

你就挖吧，树洞里边至少十来斤干果，松鼠还勤快，冬眠前都给收拾利索了，剥皮后直接就能吃。

二舅的爷爷就是用这招，让一家四口人度过了最难熬的冬天。您想啊，那时候咱说这些干果可能不是啥好玩应。但在现在从科学的角度讲，松子，榛子，花生，那营养价值多高啊？跟普通的大米比呢？所以，他那俩孩子非但没有缺营养，反而长的比其他孩子还壮实。

这里边呢，有个段子，就是关于黄仙的。

有一回，赶上天上下大烟雪，那大学简直是百年难遇的，出了门一脚踩下去都能到腰杆子那么深。二舅他爷爷深一脚浅一脚地往松林摸索，还是去找松鼠冬眠的树洞。可那天也不知怎么的，早上出去，一直到半夜，别说树洞了，就连只松鼠影子也没找着。

当然，这也不是他点背，而是方圆十里内的松鼠窝几乎已经被他给掏空了。

他这一找就找到了半夜，走了一天，饥肠辘辘，外边又顶着大烟雪，那能好了吗？人都要冻僵了，嘴唇子发紫，呼出的气流都带着冰茬子呢。

他倒在雪地里看着一片片晶莹的雪花从天而降，心想，我冻死不要紧，可家里边还有两个孩子和媳妇儿等着吃食儿呢，我不能死。

这么想着，也就又有了劲儿，从雪地里爬起来继续找。那时候都是荒林野地，可不是说光人没东西吃，动物也都饿着呢。

没等走两步，突然就见洁白的雪地尽头出现了一对幽绿色的眸子，那双眼睛就好像是飘荡在半空中似的。吓的他爷爷赶紧往回跑，以为是撞见鬼了呢。

可人跑的怎么也没有四条腿野兽快吧？身后那东西追了上来，他回头一瞅，原来是匹白狼，那白狼足有两米多长，一身雪白的毛发与脚下的积雪浑然成一体，一眼望过去根本分辨不出。

保家仙（2）

那白狼饿疯了，见了他爷爷扑上去就要撕咬。

二舅的爷爷已经饥肠辘辘一天了，外边天寒地冻的，哪是那大家伙的对手啊，根本是毫无还手招架之力。

那白狼张开血盆大口朝着他脖子就咬了下去，他紧紧闭着眼睛也不需要反抗了，就这么等待着死亡的降临，自己没找着食儿不算，反而给这头狼填了肚子，这就是天意！

岂料，就在这时，突然