第51节（4 / 5）

下，也没有将房仲述与艺皎皎放下，它面前围坐着是五十几个玩家，这情形就象某位叫兽在讲课一样；不过，朱厌这一评价，充份表明妖族们对仙人们是何等的怨愤与鄙视。

朱厌骂修真者是杂交后代，骂仙人是一陀屎，骂巫族是一群脑残。妖分为异兽、怪、精，这亦是三妖境的区别，而巫亦被称为魔鬼，但实际上魔鬼是一种对巫族的统称，实际上是分为巫魔与巫鬼。

修真者血脉内有仙、巫、妖三族的基因；因此，修真者死亡后，要嘛入了转生境，要嘛魂魄散亡而成为尘埃，要嘛就是被吸入幽渊魔境，因为他们体内有巫的成份嘛。

讲完种族的事情，又讲起仙人，仙人也是一种统称，在远古时期，只有真人、准圣、圣人三种划分，仙人这种称谓是封神大战之后才出现的；修真之称，亦是人族希望成为真人而出现的。

“修真者在达到渡劫期时，就可以称为真人，按那些杂交人族的说法，就是达到半仙的境界，而一旦飞升入了仙境，只能被称为散仙；天庭最早是由咱们妖族掌控的，若不是那群只知道打架的巫族，人族又岂可夺走天庭大权，我们妖族又岂会被封在三妖境？”

“修真者成为散仙后，原来的心法皆是无用，需要学习仙人心法，而飞升入仙境的散仙们，只能获得到普通的修仙心法，这与修真门派内有嫡传弟子、正传弟子、普通弟子是一样的。”

“若想学到高品阶的修仙心法，就需要在仙庭内获得到官职，职位高与低决定修仙心法的玄妙与否，这些有官职的仙人被称为真仙或是星官；成为真仙才算是真正的仙人，其官职所带来的仙威，是那些散仙无法想象的。”

“大罗金仙，实际上是一种官职称谓，其职权仅次于六御帝君，帝君们皆是准圣修为，而大罗金仙被称为伪圣，是因为他们有资格挑战帝君，并抢夺六御帝位，但这不是说大罗金仙的能力与准圣平等，大罗金仙只是有资格挑战帝君。”

“你们说临仙下级修真境点被封印，就跟仙境发生的政权更迭有所关系。”

房仲述与玩家们面面相觑，尼玛的，这些事情听起来好传奇啊！

约莫内举手，朱厌淡淡的望了他一眼后才点点头。

约莫内赶紧说道：“大王，小的想问一下，这仙庭里都有多少大罗金仙啊？”

“你们在三妖境望着夜晚天空时，可数得清有多少星星？”

见小的们都在摇头，朱厌那张猴脸露出本王知识很渊博的表情，“每颗星星代表着一位星官，即是真仙，而每一位大罗金仙掌管着数量不等的星官；本王己经有数亿兆年不曾听闻仙庭的事情，若是仙庭制度没有太大改变的话，六御帝君帐下皆有50名大罗金仙，此名额乃是固定之数，若是有真仙想要挤入大罗金仙行列，就需要向上位大罗金仙发起挑战。”

“那转生大帝又是什么玩意儿？”房仲述问道。

朱厌对房仲述称转生大帝是玩意儿感到非常的开心，它的笑声极为难听，好在玩家们也淡定，任丫把天都笑破，咱们稳坐如山。

“北阴酆都即是转生大帝的名字，他在远古时期原是默默无闻的散仙，后来巫妖大战波及无数散修，此人即投奔了西方佛接引道人；后来人族兴起，西方教的接引与准提两个老光头，认为生老病死乃是天地法则，但人族死亡后若是魂魄仍停留在祖地，会影响灵气的质量，需要专门列出一个地方来管理。”

“当时并没有所谓的转生境、临仙境及仙境，祖地与混沌是连接在一起，其境土之广，只有圣人才知道尽头在何处；西方教的提议得到太上、元始、通天、女娲四大圣人的同意，于是在西方便有了极乐之地，那是最初转生之境的名字，西方教趁此机会入人族散播教义，以让人族知道需多做善事才可入轮回。”

“原本只有人族才入轮回，巫、妖、仙三族是不入轮回的，但封神大战爆发后，四大圣人似乎有些心灰意冷，皆关闭道宫消失不见，而由封神大战组建起来的仙庭又混乱不堪，准提与接引两个死光头就趁机，将一些在封神战中死亡的散仙神识收集起来，告诉他们，若是愿意入轮回投胎，就有机会终于成为散仙。”

“这些散仙自然愿意，由于散仙死亡数极多，由此引发了天地法则巨变，等仙庭那群家伙回过神来，准提与接引两位西方教圣人也己经跑路了，而转生之境、仙境、修境、秘境亦在那场天地法则巨变中被分裂出去。”

“圣人不入轮回，除此外就算是大罗金仙意外身殒，亦需要入轮回之境，这自然让仙庭诸位不满，遂攻打转生之境，逼迫北阴酆都这小子签下各种协议，为仙人们争取到很多的好处；北阴酆都这小子当时势单力薄，准提与接引又跑路了，他哪里打得过那么多的仙人，最后只能签了。”

“这就埋下了很多仇恨的种子，原本按西方教的想法，是让仙人们转世轮回，然后派出高僧将这些仙人渡化，等渡化后，这些仙人才被允许获得前世记忆，如此一来，西方教就会快速壮大起来。”

“但仙人们逼迫北阴酆都不准干涉仙人重获前世