第六十七章：医学研讨会（2 / 2）

看看争执不下，吴天主动站起来发言。

看着一个20岁不到的毛头小子站起来发言。

参会人员都睁大了眼睛，他们不相信这么年轻的孩子会有什么高见。

“大家好，我叫吴天，赤脚医生。刚才听了各位专家学者和参会代表的发言，感触很深，也得到了一次关于中医知识的的心灵洗礼，让我对我们中医乃至各国医学发展的情况有了进一步的认识”。

吴天先在前面讲点客套话，主要是让大家先接纳他。

“刚才大家都说到了本国的医学发展情况和医术特点，我对这些确实也是认可的。毕竟各国有各国不同的实际，发展肯定也有自己的不同特点，至于这里面内容的博大精深，就是值得我们大家共同学习的地方”。吴天首先表明了自己的观点。

“医学是用来救人的，只要能救人，我们就应该博取各国所长，补齐本国所短，让医学成为人类共同拥有的财富，也成为人类共同享受的美好。华夏提倡构建人类命运共同体，让世界大同，其实医学就是其中的一个重要方面”。

“华夏医学是华夏五千年文明的重要组成部分，我们的祖先在生活中不断实践，不断探索，为我们留下了华夏医学这一内容丰富的人类经典，这是我们华夏儿女的自豪，同时也是人类社会的自豪”。

“文明是共享的，也是兼容的；文明是华夏的，也是世界的；人类历史上留下的无数文明，都为人类发展做出过积极贡献”。

“今天我们在这里共同探讨人类文明中华夏文明里的中医，对这门科学进行研讨，最主要的目的还是想要让这门科学得到进一步发扬光大”。

“华夏有着源远流长的文化，这大家不可否认的。应该说，中医文化对我们华夏周边各国的影响是深远的，不管是南国、缅国，还是阳国、南朝国，其传统医学都融入了华夏中医的很多理论和实践，这是历史，也是事实，任何人都不可改变”。

“我只想举一个例子，华夏医学对南国医学的影响：南国的传统医学主要来源于中医药学，并结合本民族的特点发展成为东医。据南国史书记载，公元前257年，华夏医生崔伟在南国治愈了雍玄和伍修的虚弱症，所著的《公余集论》一书也流传于南国”。

“公元前111年，汉武帝用兵南国，中医药得到进一步传入，从而使南国的医界出现了接受中医药的‘北方学派’”。

“在隋唐时期，华夏的医药经典著作《黄帝内经》、《脉经》等传入南国，一些医师也来到南国，治愈了许多患者，受到尊崇。南宋以后，华夏的药材成为输入南国的主要商品。此后，华夏又有多种医书传入南国。如：《医学入门》、《本草纲目》、《锦囊秘录》等。到了明末清初，中医药对南国医学的影响更大，首先是南国医生受华夏医书的影响，对中医药加以研究发挥，颇有心得，写下了不少著作，最有名的是公元1772年，黎有卓著的《懒翁心领》（又称《海上医宗心领全帙》），该书共28集，66卷，内容完备，凡经典、内科、外科、妇科、产科、儿科、麻痘、医方、医案、本草药物等无所不包，是一本内容丰富的个人医学丛书。其次是大批华人移居南国，不少华侨中医师在南国行医或开药店销售中药，中医药得以进一步发展”。

“20世纪初，在华侨人数较多的地方还创办了许多医院，如寿康医院、广肇医院、大邑医院等等。这些医院，都设有中医部，用中医药治疗疾病”。

“在阳、法占领期间，传统医学被排斥在官方组织之外，传统医学学校被迫关闭，使南国的中医药处于停止状态”。

“南国独立后，政府部门在卫生保健问题上采取传统医学和现代医学相结合的政策，对传统医学进行鉴定和试验工作”。

“1955年2月，南国给卫生干部会议的信中，提出医学必须建立在科学、民族、大众三个原则的基础上，把东医和西医结合起来”。

“1960年9月，南国劳动党三大决议提出：在防病治病、药材生产，培养干部、科学研究等一切工作中，必须实行东西医结合，把东医东药与现代医学密切地结合起来，为建立社会主义南国的医学科学而奋斗”。

“1961年3月，南国政府又号召在科学基础上，继承发展东医经验，把东西医结合起来。同年，宪法把发展传统医学、现代医学和两者结合医学的条文列入。为了贯彻这些方针，先后建立了东医研究机构（东医研究院）和东医协会。从此，南国中医药的发展走向正规。”

吴天在一口气说完这些以后，看着南国代表说：“尊敬的南国代表，我说得对吗”？

南国代表以不敢相信的目光看着吴天，最后不得已，只能点点头。