第618节（1 / 4）

睡在门板上的那个人如今全身化脓，脸上更是出现了诡异的黑紫色，那些曾经捡他回来的游侠儿们一个个避在屋外，几乎没人敢进来照料他，以至于他除了全身化脓外还带着一种可怕的恶臭。

受到这样的折磨，这人却一动不动，只有胸部还在微微起伏，之前那些游侠说他“意识不清”，显然说的没错。若前几天还能在街头挣扎，如今肯定是离死不远了。

薛安都这样胆大的汉子都不敢上前，其他人更是怕到动都不能动。就在那县令都忍不住夺门而出的时候，贺穆兰却突然想起了一个可怕的疾病，忍不住叫了起来。

“所有人都出去！先出去！”

这一声命令简直让这些人如临大赦，一下子全跑了个干净。贺穆兰一边撕下自己的袖子捂住口鼻，一边用绷带缠绕住自己的手，凑近了那人，检查了下他的腋下、颈部和腹股沟。

肿大的淋巴结已经足以让任何人呕吐不止。至少大着胆子没出去的薛安都吐了。

“到底……到底是什么病？难道是瘟疫？”薛安都也开始头皮发麻了，一句话说的满是惧意。

贺穆兰大步避让到窗前，对着窗外吐出一口气，这才强忍着尖叫的冲动，咬牙道：“瘟疫，哪里是瘟疫，是鼠疫！现在是冬天，又没有战乱和灾祸，竟有鼠疫！”

薛安都一听到“疫”就已经肃起了脸，再看那门板上的汉子立刻脸色又变，上前几步就拔出了刀来。

“你干什么！”

贺穆兰睁大眼，还没反应过来……

唰！

只见薛安都手起刀落，直接将那人给杀了！

杀完人的薛安都面上连一点惭愧内疚之色都没有，他将自己的刀往地上一扔，做了个手势请贺穆兰出去。

“来人！这个兄弟已经病死了，连人带屋子全给我烧了！”

☆、 道门来人

在古代，发生瘟疫是一件非常可怕的事情，每到灾祸、战乱，亦或者四时之气突变，忽冷忽热之时，多会发生瘟疫。

“瘟疫”并不是一种病，而是泛指一切具有强力传染性和致死性特点的疾病，一旦蔓延开来，往往会造成极大的人口损失。

可怕的疾病比天灾造成的危害更大，一旦灾病蔓延开来，恐慌的百姓往往背井离乡出门“躲灾”，这一躲灾，造成瘟疫更大面积的蔓延，所以统治者一遇到瘟疫发生，情愿一地百姓全部死绝，也不愿意他们挪动半分。

东汉末年战乱频生，瘟疫和灾祸夺取了十分之八的人口，比五胡乱华还要可怕，《七哀诗》中有云：“……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。”

从汉桓帝刘志，至汉献帝刘协的七十余年中，记载有疫病流行17次。疫情连年，民不聊生，即使是士大夫们也未能幸免。如文学史上著名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝，其惨状可见一斑。

到了晋朝的时候，由于出了一位道家的鬼才“葛洪”，开始对瘟疫进行详细的研究，所以“瘟疫”可以预防的知识才得到传播。葛洪的《肘后备急方》里记载了许多辟瘟疫的药散，成为地方上官府常备的药方，一到出现时疫的征兆时，立刻就可以照方抓药控制病情。

各地也有“药署”、“活人署”，专门负责在平时囤积药物，处理疫症濒死之人和死者的尸体。

但五胡乱华之后，整个晋朝的制度被大幅度破坏，唯有延续东晋的刘宋依然有着大量的郎中和医官，其余诸国皆是巫医、僧医、郎中、萨满，什么管用什么上，就连拓跋焘的宫里也是养着各种可以治病的医官。

有些莫说是医生，说是神巫更合适一些。

在这种情况下，诸国的国主最害怕的，莫过于天灾和瘟疫了。

地震、洪水、干旱、雷暴，这些不但对举国造成毁灭性的打击，更会引起民间动乱。

汉人往往认为“国之将亡必生妖孽”，所有的动乱都是因为君主的无德而造成，更别说现在是胡人入主中原，名不正言不顺，只要有一点点苗头，四处都开始造反都有可能。

瘟疫通常伴随着天灾和战争而生。拓跋焘听从汉臣的劝告没有屠城、黑山大营因为汉人郎中和汉人参军的明令禁止而变成“烧葬”，皆是因为瘟疫太过可怕，最终会延祸己身。

和动乱刚止的夏国不一样，豫州和青州等地已经被占了八年有余，由于先帝和拓跋焘对南地非常重视，派来的都是非常有才干和德行的官员，三州的经济民生都恢复的极好，比起东晋时期的动乱和政变，甚至北魏的统治更加宽松，至少百姓不必服大量的徭役和兵役了。

至于灾祸，除了夏季偶有一些地方有洪水发生，地震、雪灾、干旱皆是没有，气候正常粮食丰收，完全没有任何瘟疫会来的征兆。

如今又是冬天，连虫子都已经“休眠”，等到“惊蛰”才会爬出，毒虫都不出没，毒瘴厉病更是没有，谁也不会想到