第492节（2 / 3）

‘是为之征战、愿意为之平定四方之人。’

☆、 留着泪的你的脸

作为一个现代人，恐怕很难理解来自现代的贺穆兰为何会对拓跋焘屈膝。

对于追求平等个性和自由的现代人来说，让他们嘴中说着“我真给你跪了”很容易，但真要下跪，却是极难极难的。

可是现代人也很难理解贺穆兰此时的这种憧憬。

在他们的时代，和平而幸福，人人为了心中的理想或自己的未来而奋斗，那是个没有人会嘲笑别人梦想的时代。

而南北朝的社会昏蒙无知，百姓大多不识字，各民族矛盾严重，汉人的士族和鲜卑的权贵把持所有上升的门径，普通人里唯有军人能够通过军功获得一席之地，但能得到的也有限。

在所有的皇帝都在努力将“人上人”那一套彻底推行以维护自己的统治的时候，这位皇帝却天生的对各种阶级和身份不屑一顾，认为“物尽其用，人尽其才”才是作为一国之君的体统。

很多很多年后，第一个推出科举制度的隋朝之主也是这样做的，但直到宋朝，科举制度才算是真正的贯彻落实，门阀也因为科举而渐渐崩溃，拓跋焘作为这世上最庞大的门阀之主，却已经拥有了几千年后的现代人才具有的灵魂，并为了自己的理想而在努力。

为何拓跋焘不喜欢拓跋晃，为何拓跋焘认为拓跋晃并不能给国家带来新的血液，贺穆兰已经渐渐懂了。

追求魏晋“九品中正制”，想要遵从汉人传授的道路进行汉化改革的拓跋晃，其实走入的是一条歧路。

全盘汉化回归过去的道路可以维护鲜卑人和汉人的统治，却会对这个国家，这个社会造成更久远的倒退。拓跋焘要的并不是一个由门阀和权贵治理国家的世界，而是一个所有有才能的人都可以一起治理国家的世界。

在这个世界里，因为所有“有用之人”的努力，国家必将往好的方向发展，而非一两个“智者”决定国家的未来，然后推动国家前行。

在此之前，他需要有和他一样志同道合之人，先平定这混乱的世道，然后才能推行他想要的东西。

所以他需要花木兰，需要许许多多花木兰这样的人。

她是女人，不要紧。

她出身不高，不要紧。

哪怕她是敌国的奸细，也不要紧。

知道她愿意跟随他，他便都愿意包容。

贺穆兰正是因为理解了拓跋焘的这个理想，才由衷的为这个理想而折服。

贺穆兰的时代，自由和梦想并非他们自己挣来的，是无数英雄的血泪才凝聚成了他们的今天，所以每个生活在那个时代、那个国家的人，其实都是在挥霍着英雄们留下的遗产。

在那个时代，人类极度的力量、头脑的博弈、英雄的幻想，大多只是影视剧里的故事，开明的君主、智慧的臣子、为国家抛头颅洒热血的将士们，似乎都已经离他们很远很远。

但在这个一千多年前的中原大地上，在这个胡人和汉人在不停争斗又不停融合的时代，有一个异族的首领在为着自己的“道”在努力。

前世的拓跋焘并没有成功，直到花木兰解甲归田，柔然依旧在吴提的指挥下不停反复，各族之间的矛盾依旧存在，仅卢水胡和白龙胡就数次叛乱。

拓跋焘数次下诏求贤，寒门子弟纷纷归附，却被汉人的士族打压，无法在朝堂立足。在整个北朝的大地上，汉人大小门阀豪族林立的邬壁比南朝的刘宋数目还多，这便是硬生生的示威之举。

前世，拓跋焘请求花木兰留下，他认为花木兰能够理解他的想法。但花木兰实在太想念那段平凡的生活了，十二年的军旅生活，已经让她磨去了所有雄心壮志的东西，只渴望过着平常人的生活。

所以花木兰拒绝了，她带着拓跋焘重重的赏赐，以及这位陛下赐予的活命机会，回到了她的故乡，在那里进入了未知的长眠。

而这一世，热血未死，壮志犹存，在看过两世的痛苦和挣扎，在了解了战争的残酷和不义之后，贺穆兰依然能够久久地凝望着这位年轻的君主，低下她高贵的头颅，从口中吐出那几个字。

“誓死为您效忠，陛下。”

“请起来，花木兰。我不是为了你的奉拜服侍而来，你应该要起身和我站在一起。柔然只是一个小小的战场，人生几十年，还有无数的硬仗等着我们去打。”

拓跋焘向前走了过来，一把拉起跪拜在地上的贺穆兰。

“我等着你与我并肩作战，犹如夏国之时，我的将军！”

我的陛下。

我的将军。

贺穆兰感觉自己的身上涌现出情感的呜咽，越过一千五百多年的隔阂，她的情感和这位帝王融为一体。

素和君似乎不能再见这煽情的一幕，扭过头去痛哭流涕。他似乎在这君臣相得的一幕上看到了自己追求已久的东西，以至于那种因为满足和喜悦所带来的幸福泪水无法抑制地流淌着。

屋子昏暗又安静，可因为他们的存在